チャンドラプル

チャンドラプル（以前はチャンダと呼ばれていました）は、インドのマハラシュトラ州チャンドラプル地区にある市および地方自治体です。チャンドラプル地区の地区本部です。チャンドラプルは、13世紀のゴンド王であるKhandkya BallalSahによって設立された要塞都市です。市は、イライ川とザーパット川の合流点に位置しています。街の周辺は石炭の継ぎ目が豊富です。したがって、チャンドラプルは「ブラックゴールドの街」としても知られています。

目次

• 1語彙
• 2歴史
• 3地理
• 4気候
• 5人口統計
  • 5.1言語
  • 5.2宗教
• 6輸送
• 7経済
  • 7.1チャンドラプル超火力発電所
• 8教育
  • 8.1プロフェッショナル
• 9管理
• 10重要な場所
• 11注目すべき人々
• 12マハカリ寺院の歴史
• 13参考文献
• 14外部リンク

• 5.1言語
• 5.2宗教

• 7.1チャンドラプル超火力発電所

• 8.1プロフェッショナル

Etymology

地元の人々は、「チャンドラプル」という名前を、伝説の後のチャンドラ（月）とプル（集落）という言葉に関連付けています。学者たちは、この名前を、トレタユガのジャーパットの近くに立っていた「インドゥプール」（月の街）の派生語と見なしています。

歴史

チャンドラプルには多くの石器時代の遺跡があります。地区。有名な研究者であるSureshChopaneは、彼の岩の博物館に展示されている多くの石器時代の道具を地区で見つけました。陶器作りの兆候などの考古学的発見は、新石器時代のチャンドラプル地域の居住を示唆しています。

古代から、チャンドラプルは多くの異なる支配者の支配下にありました。紀元前322年から紀元前187年の間、マハラシュトラを含むインドの多くはマウリヤ朝の一部でした。紀元前187年から紀元前78年まで、チャンドラプルはインド中部と東部の大部分を支配していたシュンガ朝の一部でした。サータヴァーハナ帝国は、紀元前1世紀から西暦2世紀までチャンドラプルを支配していました。ヴァーカータカ朝は、3世紀半ばから西暦550年までこの地域を統治していました。カラチュリ朝は、西暦6世紀と7世紀にこの地域を支配しました。ラーシュトラクータ王朝が続き、7世紀から10世紀の間にチャンドラプル地域を支配しました。チャルキヤ王朝は、西暦12世紀までこの地域を統治していました。デヴァギリのスナ（ヤダバ）王朝は、西暦850年頃にチャンドラプル地域を含む王国を統治し、西暦1334年まで続きました。

ゴンド族はインドのアディヴァシ（先住民）の一部です。古代には、ゴンドのディアスポラはインド中部に広がっていました。他の支配者に大部分従順であった多くの王が通過した後、ゴンドの王、カンドキア・バラル（1470 – 1495）が王位に就きました。彼はチャンドラプルを設立しました。

伝説によると、シルプルに住んでいたカンドキアは腫瘍に覆われていました。彼の賢くて美しい妻は彼を看護した。彼女は彼にシルプールを離れてワルダ川の北岸に移動するように頼んだ。そこで王は「バラープール」と名付けた砦を建設し、バラープールの町を設立しました。ある日、バラルプールの北西で狩りをしていると、王様は喉が渇き、水を求めてジャーパット川の乾いたベッドに乗りました。彼は穴から水が滴り落ちるのを発見し、飲んだ後、顔、手、足を洗った。その夜、彼は生まれて初めてぐっすりと眠りました。

帰国後、女王は夫の体の腫瘍の多くが消えたのを見て喜んでいました。王様は、彼を治したのは水だと言い、妻を連れて水の穴を見ました。草や砂をきれいにすると、彼らは固い岩の中に牛の足跡が5つあり、それぞれが水で満たされているのを見つけました。その場所の水源は無尽蔵で、聖なるものと考えられていました。その場所は「トレタ・ユガのアカレスヴァルのティルサ」と呼ばれていました。王様が水を浴びると、体の腫瘍はすべて消えました。その夜、水の穴で、アカレスバーは夢の中で王に現れ、慰めの言葉を話しました。水の穴の上に寺院が建てられました。

ある朝、水の穴で、王様は野ウサギが茂みから飛び出し、犬を追いかけているのを見ました。最終的に、犬はうさぎを殺しました。王様はうさぎの額に白い斑点を見つけました。女王は、犬と野ウサギの追跡に基づいたレイアウトで建設すれば、それは良い前兆であり、要塞都市であると述べました。彼女は、うさぎが殺された場所は都市にとって不運だろうと言いました。王の将校である「テルタークル」が要塞都市を建設しました。街はチャンドラプルになりました。

ゴンドの支配は1751年にマラーター時代に失われました。マラーター王朝の最後の支配者であるラグージボンスルIIIは、1853年に問題なく亡くなりました。

1853年、チャンドラプルは英領インドに併合されました。イギリス植民地時代、チャンドラプルの地域は「チャンダ」と呼ばれていました。 1871年までに、英国国教会とスコットランド聖公会の宣教師が市内に到着しました。 1874年に、Viz Mul、Warora、Bramhpuriの3つのテシルが作成されました。マドラスの上部ゴダバイ地区は廃止され、チャンドラプルに4つのテシルが追加され、統治の中心として南に約150kmのシロンチャを含む1つのテシルが形成されました。 1895年、本社はチャンドラプルに移転しました。 1905年、ガッドチロリに本部を置く新しいテシルが、ブラムハプリとチャンドラプルのテシルからザミーンダールの地所を移転することによって作成されました。 1907年に、チャンドラプルから新しい地区に小さな土地が移管され、シロンチャテシル下部の3つの区画（チェルラ、アルバク、ヌギル）からなる約1560km2の別の地域がマドラス州に移管されました。 1911年から1955年の間に、地区またはそのテシルの境界に大きな変化は発生しませんでした。

1956年、インドの州の再編成に伴い、チャンドラプル地区はマディヤプラデーシュ州からボンベイ州に移されました。 1959年、ハイデラバード州のアディラバード地区の一部がチャンドラプル地区に移されました。 1960年5月、チャンドラプル地区はマハラシュトラ州の一部になりました。 1981年のインド国勢調査の後、チャンドラプル地区はチャンドラプル地区とガドチローリー地区に分割されました。

地理

チャンドラプルはインド中部、マハラシュトラ州東部の北緯19.57度に位置しています。緯度と79.18°E経度。チャンドラプルは平均海抜189.90メートルに位置しています。市の面積は約70.02km²です。市の南北の長さは約10.6km、東西の長さは約7.6kmです。街は北から南に傾斜しています。

チャンドラプルはイライ川とザルパット川の合流点にあります。イライ川には洪水の歴史があります。街の壁に洪水痕が見られます。市の北部では、2億700万立方メートルの容量を持つダムがエライ川に建設されています。 Gaontideo Nalaは、チャンドラプル超火力発電所の高地に由来します。 Macchhi Nalaは、セントラルフォレストレンジャーズカレッジの高地に由来します。

チャンドラプルは石炭が豊富な地形にあります。チャンドラプルは、多種多様な岩石や商業的に価値のある鉱物や化石があるため、「地質学博物館」と呼ばれています。このような岩のサンプルは、Suresh Chopane RockMuseumで収集されます。

気候

チャンドラプルは暑くて乾燥した気候です。 12月は最も寒い月で、最低平均気温は9°C、最高平均気温は23.2°Cです。 5月は最も暑い月で、平均最高気温は43°C、平均最低気温は28.2°Cです。 2007年6月2日、記録された最高気温は49°Cでした。 1899年1月、記録された最低気温は2.8°Cでした。

モンスーンシーズンは6月から9月です。チャンドラプルの年間平均降雨量は1249.4mmです。雨の平均日数は59。2日です。

人口統計

2011年のインド国勢調査によると、チャンドラプルの人口は375,000人でした。

言語

マラーティー語はチャンドラプルの大多数の人々によって話されています。ネイティブのゴンド語は、チャンドラプルのほとんどのゴンド語で話されています。人々はヒンディー語と英語も話すことができます。

マラーティー語文学に関する会議であるAkhilBharatiya Marathi Sahitya Sammelanは、1979年（Vaman Krushna Chorghade議長）と2012年（Vasant Aabaji Dahake議長）の2回チャンドラプルで開催されました。 。

2016年、チャンドラプルの北西30 kmにあるワロラで、中央州とベラールゴンドワナサマジセワサミティによって、最初の全インドゴンドディ宗教大会が開催されました。議長は、Khandkya Ballal Sahの子孫であり、チャンドラプルの現在の名誉あるゴンド王であるRaja Virshah KrushnashahAtramでした。

宗教

チャンドラプル市の宗教（2011）

2012年のインド国勢調査によると、チャンドラプルの人々の71.84％はヒンズー教徒、15.64％は仏教徒、10.07％はイスラム教徒、0.94％はキリスト教徒、0.54％はジャイニズム、0.44％はシーク教徒、0.47％は他の宗教、0.05％

輸送

チャンドラプルは、主要な州道MH MSH 6、MH MSH 9、州道MH SH 233、MH SH 243、MH SH264にあります。チャンドラプルマハラシュトラ州道路交通公社のバスサービスによってマハラシュトラの多くの都市に接続されています。

チャンドラプル鉄道駅は、中央鉄道のナグプールCR鉄道部門によって管理されています。ニューデリー-チェンナイ本線にあります。チャンダフォート駅は、サウスイーストセントラルレイルウェイのナグプールSEC鉄道部門によって管理されています。 Balharshah–Gondia線上にあります。市域内の他の鉄道駅は、Vivekanand Nagar鉄道駅、Babupeth鉄道駅、ChotiPadoli鉄道駅です。

マハラシュトラ空港開発会社が運営するチャンドラプル空港は、市内から約12kmのMHSH264のモーワ村の近くにあります。滑走路の長さは950mです。空港の開発は、周囲の障害物、特に火力発電所によって制限されています。したがって、MADCは、チャンドラプルから40km離れたVihirgaonにグリーンフィールド空港を建設しています。定期便のある最寄りの空港は、ナグプールのババサヘブアンベドカル国際空港です。

経済

チャンドラプルは炭鉱の中心地です。 2012年には、チャンドラプル周辺に27の炭鉱がありました。

その他の産業には、セメント製造、製紙、鉄合金製造が含まれます。

チャンドラプル超火力発電所

マハラシュトラ州立発電会社が所有する3,340MWの発電所複合施設であるチャンドラプルスーパー火力発電所は、市内から約6 km（3.7 mi）の12,212ヘクタール（122.12 km2）の面積を占めています。約3,460人を雇用し、州の電力の25％以上を供給しています。駅から15kmのエライ川にある石積みダムは、駅とチャンドラプルに水を供給します。 1977年1月16日、駅の礎石は中央エネルギー大臣のKCパンツによって築かれました。

教育

カルマビルダダサヘブカンナムワル高校（旧称ジルハパリシャドジュビリー高校）学校）は1906年に設立されました。LokmanyaTilakVidyalayaはBal GangadharTilakによって設立されました。 Chanda Sikshan Prasarak Mandalは、チャンドラプルに多数のキャンパスを持つ大規模な教育機関です。

プロフェッショナル

チャンドラプルには、政府の医科大学と政府の工学部があります。市の大学（医科大学を除く）はゴンドワナ大学と提携しています。

管理

2011年10月20日、チャンドラプル市議会はDグレードの市営企業に昇格しました。

重要な場所

チャンドラプル砦（以前はチャンダ砦と呼ばれていました）（現在は「旧市街」と呼ばれています）は、イライ川とザルパット川の合流点にある砦です。砦はゴンドの王、カンドキャ・バラル・サーによって建てられました。砦には4つの門があります。北にジャトプラ門、東にアンチャレシュワル門、南にパサンプラ門、西にビンバ門です。砦には、 khidkis （窓）と呼ばれる4つの小さな門もあります。北東にバガドキドキ、南東にハヌマーンキドキ、南西にヴィトーバキドキ、北西にチョルキドキです。砦の壁の高さは15〜20フィートです。

• チャンドラプル砦のジャトプラ門

• チャンドラプル砦のアンカレシュワール門

• チャンドラプルフォートのパサンプラゲート

チャンドラプルフォートのジャトプラゲート

チャンドラプルフォートのアンカレシュワーゲート

チャンドラプルフォートのパサンプラゲート

マハカリマンディール（寺院）は、チャンドラプルでよく見られる寺院です。古代寺院は、16世紀頃にゴンド王朝のドゥンディヤラムサーによって建てられました。火曜日は特に重要な日です。マンディール内には小さなガネーシャ寺院とハヌマーン寺院があります。寺院の2つの入り口には、ココナッツ、花、布などのプージャ（礼拝）用品の小さな店があります。寺院の近くでは、家の装飾や法会の装飾用のアイテムが販売されています。裏口の近くにシャニ寺院があります。

マンディール内には2つのムルティ（偶像）がいます。シブリンに関連するものは、赤、黄、オレンジの布で飾られた立っているアイドルです。もう1つは地下のリクライニング位置にあり、信者はトンネルに到達するためにトンネルを歩く必要があります。寺院の中には、僧侶が訪問者の法会や供物を手伝うために立ち会っています。信託が寺院を管理します。ダルマシャラは巡礼者のための宿泊施設を提供します。毎年恒例の yatra （フェア）は4月に開催され、マハーカーリの信者とチャンドラプルの市民を楽しませます。

Anchaleshwar Mandirは、シヴァ神の一形態を祝います。ザーパット川のほとりにあるチャンドラプル砦のアンチャレシュワール門に隣接しています。ゴンド王の公式のサマーディ（霊廟）は寺院の複合施設内にあります。

1956年10月16日、BRアンベードカル博士（ババサヘブ）がディクシャブーミディクシャブーミとして知られているチャンドラプールの近くの場所で多くの信者にi>（仏教を受け入れる）。アンベードカルは、人々を仏教に改宗させるためにナグプールとチャンドラプルだけを選びました。法廷弁護士のRajabhauKhobragadeは、DeekshaBhoomiの敷地内にDr.Babasaheb Ambedkar College of Arts、Commerce andScienceを設立しました。菩提樹（ブッダガヤの神聖なイチジク）の移植された枝がディクシャブーミで成長しています。 10月15日と16日には、Dhamma Chakra PravartanDinのためにDeekshabhoomiへの信者と僧侶の毎年の巡礼があります。

1956年10月16日、ババサヘブアンベードカルの前でチャンドラプルで行われたダンマディクシャ博士の儀式

ディクシャブーミ偉大な人物であるババサヘブアンベードカル博士が1956年10月14日に仏教に参入したことはよく知られています。 Bhikku MahasthaveerChandramaniと彼の5人の信者の手によってナグプールで。これは世界の歴史の中で非常にユニークなイベントでした。ヴィダルバの人々は、何世代にもわたって続いてきた不当で非人道的な慣行の束縛を打ち破ることによって、公正な人道社会を確立したこれらの黄金の瞬間を特に誇りに思うべきです。さらに、1956年10月16日にチャンドラプル（当時はチャンダ）博士でした。アンベードカル自身の手で行われた2回目の回心に注意することも同様に重要です。

実際、博士は東ヴィダルバに来ました。ナグプールの隣。アンベードカーはこれが初めてではなかった。ババサヘブは1954年のバンダラ選挙区からの選挙に異議を唱え、現在はバンダラ地区とチャンドラプル地区のブラムハプリとチムールの選挙区が含まれています。その後、1954年4月29日の夏、アンベードカー博士はパワニとワザで会議を開きました。ババサヘブは、パワニでの集会での演説で、古代の仏教の聖地を称賛しました。ヴァダシャに向かう途中、ナグビッドの古いバス停にあるガワンデのレストランで少し休憩して軽食をとりました。その後、地元の人々は彼に彼らの問題について話し、それについての声明を提出しました。ワザでの彼らの会合は予想通り騒々しかった。しかし残念ながら、ババサヘブは指定カーストグループから予期せぬ敗北を喫しました。

チャンドラプルのデヴァジコブラゲードはアンベードカル運動の頑固な活動家でした。アンベードカル博士の息子であり、後にラージヤサバのメンバーであり、後に副議長（1969–72）である法廷弁護士ラジャバウコブラゲード（1925–85）は、彼の不滅の人物です。ナグプールで改宗式が行われている間、コブラゲード家はババサヘブにチャンドラプルでも入会式を行うよう説得しました。ババサヘブは労働者への愛情からこの要求を受け入れました。

1956年10月14日のナグプール式典の後、10月16日の午前5時に、ババサヘブ博士はマイサヘブ、ナナクチャンドラトゥ、バです。ラジャバウはコブラゲードと共にナグプールを去った。ナグプールからチャンドラプルへの通常のルート「ナグプール-ブティボリ-ジャム-ワロラ-チャンドラプル」を避けて、ナグプール-ウムレッド-ナグビッド-ムル-チャンドラプルルートでババサヘブをチャンドラプルに車で運ぶことが決定されました。したがって、茂みを通るこの道は、この偉大な人の訪問と接触によって聖化されました。同じ道を進んでいたナグビッドは、この日、この偉人に二度目に会うメリットを得ました。その時、ババサヘブの健康は悪化していました。彼らの苦労した生活のように、このルートは彼らが旅行するのが非常にかすんでいて困難だったので、彼らは何度も立ち止まらなければなりませんでした。 Devaji Khobragadeと何人かの活動家が子供にやってきて、彼に挨拶するのをやめました。少年の休憩所で昼食をとったとき、近くに住んでいたゴーヴァルダンという労働者の家で作ったソルガムパンと小麦粉を渡されました。休憩の後、ババサヘブは正午頃、午後4時頃にムルからチャンドラプルの政府サーキットハウスに直行しました。

午後7時に疲れ果て、ババサヘブは計画された場所であるダンマディクシェ（オールドワロラナカの近く）に到着しました。 ）彼の有名なDhammakathiに基づいて。 （彼の手にあるこの八角形の棒は、ナグプールとチャンドラプルの両方の儀式の間、および旅行中、ナグプールの羊の家族と一緒にいます。）シロンチャ、アヘリ、アルモリ、バラルシャ、チムール、ガドチャンドゥル、ガディスルラ、ポンブルナ、ナバルガオン、ムルの活動家、Warora、Bhadravati、Chamorshi、Gadchiroli、Nagbhidは、その月の昼夜を問わず汗を流していました。サマタサイニックダルはこの地に非常に厳しい警備を設定していました。

ババサヘブは人々に「起きて、立ち上がる」ように命じました。 10月でも雨のせいで地面のチューブライトの周りにたくさんの虫が群がっていました。熱心な主催者は虫を駆除しようとしましたが、すべてのライトが消え、完全に暗くなりました。当時、タトカル・サマタ・サイニック・ダルの若い活動家、ダダジ・トリスルは、電球を手に持ってステージの近くに立っていました。その単純な球根に照らして、ババサヘブ自身がインドの地で育った偉大な仏教「ブッダ・シャラン・ガッチャミ」を始め、彼の信者と彼のすべての子孫に輝かしい道を示しました。それは、ほぼ2.5万ルピーの信者が経験したスリリングな体験でした。ババサヘブがナグプールで演説を行ったとき、彼はチャンドラプルで演説せずに信者に22の誓いを立てました。

17日、ババサヘブは気分が悪いので、サーキットハウスで一日中休んだ。コブラゲードは、家族の要請があった場合にのみ、マイサヘブを彼の家に送りました。その日、ババサヘブは次回、活動家の前で有益なスピーチをする意向を発表し、古代仏教都市「バドラヴァティ」の豊かさに言及した。 18日、アンベードカー博士は「グランドトランクエクスプレス」をナグプールに運び、そこからデリーに向かいました。しかしその後、彼はヴィダルバに戻ることはありませんでした。わずか1か月半後の1956年12月6日、彼は亡くなりました。これは、教育と組織の助けを借りて非暴力、憲法、民主的な手段を通じて何百万もの人々の生活を変えたこの偉大な男の苦闘する人生の最後で最大の前例のない出来事を世界に伝えるための私たちの小さな試みです。貧困と搾取の深淵から彼らを連れ出しました。

（執筆-サンジェイチルブル博士、編集-アミットバガット）

タドバアンダリタイガー保護区は北に約30kmの場所にあります。エライダム近くのチャンドラプルの。この公園は1973年からプロジェクトタイガーに含まれています。保護区の総面積は625.40km2です。 2014年、タドバのトラの個体数は66頭でしたが、その数は86頭に達しました。タドバは、何年にもわたるリンチ、密猟、密猟にもかかわらず、現在86頭のトラの生息地となっています。その他の脅威。保護区のモハーリゲート、ザリゲート、ナベガオンゲートの近くには多くのホテルやリゾートがあり、観光客が利用できます。公園内のガイド付きツアーは、早朝と夕方の時間帯にのみ利用できます。

著名人

• マハラシュトラの第二首相、カルマビル・ダダサヘブ・カンナムワル。
• Rashtriya SwayamsewakSanghのチーフであるMohanBhagwat。

Hansraj Ahir、元インド副内務大臣（mos内務）および連邦化学肥料（mos）政府大臣。

• シャンタラム・ポトゥケ、元インド国務大臣（財務）。
• バリスター・ラジャバウ・コブラゲード、ラジャ・サバ副議長、インド共和国党首（Khobragade）そしてBRAmbedkarの信奉者。
• BalGangadharTilakの信奉者であるBalasahebDeshmukh。ティラックがチャンドラプルを訪れ、ロクマニアティラックヴィディアラヤの基礎を築いたのは彼の努力によるものでした。
• インド国民会議党、MLC、第5ロクサバの政治家アブドゥルシャフィー。
• Sudhir Mungantiwar、元財務大臣＆amp;マハラシュトラ州の計画と森林政府、元ワルダとチャンドラプルの守護大臣。

スワガットソラット

マハーカーリ寺院の歴史

主要なシャクティピースヴィダルバの-チャンドラプルのマハーカーリ寺院

チャンドラプルの有名な女神マハーカーリの寺院は、マハラシュトラ州の3年半のシャクティピースには含まれていませんが、ヴィダルバの主要なシャクティピースと見なされています。チャンドラプル砦の外、ザーパット川の南、アンチャレシュワル寺院の近く、チャンドラプル-アヘリ道路にあるのはマハカリ寺院です。元の寺院は、ゴンド王カンダキアバラルシャー（1472-1497）によって建てられたと言われています。川の南岸の岩の地下室でマハーカーリ（若鷹時代）の彫像が発見され、王様はその場で小さなお寺を建てました。 Khandakya Ballal Shahの後にやってきたすべてのゴンド王はマハーカーリの信者になり、マハーカーリはチャンドラプルのゴンド王朝の主神になりました。今日私たちが目にする寺院は、夫のビルシャー王が義理の息子に勝利したために平井ラニによって建てられました。

ビルシャー王（1696-1704）と平井女王には娘がいました。 Mankunwarという名前。彼女はDevgad（Vairagadの近く）の家主であるDurgapal（Durgshah）と結婚しました。しかし、砦の番人は彼女を拷問し、厳しく扱いました。ビルシャー王はその知らせを聞いて怒り、ドゥルガパルを厳しく罰することを誓った。ドゥルガパラとの戦いで勝利した場合、ビル・シャーはドゥルガパラの頭が女神マハーカーリに捧げられる場所に壮大な寺院を建てることに決めました。 1702年頃、ガドチローリーのバイラガッド近くの森での激しい戦いで、ドゥルガパルは敗北し、殺されました。女神への約束に目覚めたビル・シャーは、ドゥルガパラの頭を体から切り離し、儀式的にそれを女神に捧げました。ビルシャー王の死後、1710年に平井ラニがそこに巨大な寺院を建てたとき、ドゥルガパラの象徴的な石の頭が寺院の北の頂上近くに置かれました。このマハーカーリの寺院は、今でもビルシャーの勝利とドゥルガパルの不幸な終焉を記念しています。

マハーカーリの重要性は、女性に行われた不正の復讐と不敬虔な傾向の破壊に役立ったため、千倍になりました。ラニ・ヒライは、女神の前でカイトラ・プルニマで行列を始めました。しかし、Yatraでの泥棒と強盗の数の増加により、Bhosleの王たちはYatraを止めました。その後、イギリス統治時代、女神はナンデードのラジャバイ・デヴカリンにビジョンを与え、ヤトラの再開を合図しました。それ以来、ナンデードからの何千人もの信者が女神を見に来始めました。したがって、ChaitraPournimaのMahakaliYatraは、「YatraofNanded」とも呼ばれます。 Vidarbha、Marathwada、Karnataka、Telangana、Andhra Pradesh、Chhattisgarh、MadhyaPradeshからの何千人もの信者がyatraに参加します。このグループには、カクカーストのマハール、マン、ガロディ、カイカディ、クンビの人々が含まれます。このyatraでは、「ヴァルデから見た、チャンドニチャンドニ砦...ゴンダラジャの建設」、「アーリアアリヤマハカリティチャカレナアヌバブ」、「マイマジマハカリトゥサトヴァチガムダール」などの民謡がたくさん聞こえます。貧しい人々の母親であるマハーカーリの訪問に成功した村の祖父母は、家族がマハーカーリの歌を歌いながら帰ってくるのを待っています。ぜひ、このお祝いをぜひ訪れてみてください。

（執筆と編集-Amit Bhagat）

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