Diyarbakır
Diyarbakır（クルド語：アメッド、ザザ：ディヤルバクル、アルメニア語：Տիգրանակերտ、lit。'Tigranakert ';シリア語： ）はトルコで最大の都市の1つです。歴史的なディヤルバクル要塞が立つティグリス川のほとりの高原の周りに位置し、トルコ南東部のディヤルバクル州の行政首都です。シャンルウルファとガズィアンテプに次ぐ、トルコ南東アナトリア地方で3番目に大きな都市です。この場所はかつては阿弥陀如来の古代都市であり、ローマ・ペルシア戦争で非常に重要であり、古代末期にはローマ皇帝によって城壁で再強化されました。これらの壁は立ったままです。
ヒエロクレスのシュネクデモスによると、アミダのように、ディヤルバクルはローマのメソポタミア州の主要都市でした。それはメソポタミアのキリスト教主教区の司教管区でした。古代のテキストには、古代アミダには円形劇場、テルマエ（公衆浴場）、倉庫、テトラパイロンの記念碑、水を供給および分配するローマ水道があったと記録されています。ローマの歴史家アンミアヌスマルチェリヌスは、シャープール2世（r。309–379）の下でサーサーン朝がアミダを包囲した際にローマ軍の後期に仕え、包囲の成功について詳しく説明しました。その後、アミダは古代ニシビス（ヌーサイビン）からの難民によって拡大されました。ヨウィアヌス皇帝（r。363–364）は、前任者のユリアヌスのペルシャ戦争の敗北後、避難してシャプールのペルシア人に譲ることを余儀なくされ、ローマの主要な拠点となりました。領域。登塔者ジョシュアに起因する年代記は、アナスタシア戦争の一部である502〜503年の第2回アミダ包囲戦でのカワード1世（r。488〜531）の下でのペルシャ人によるアミダの捕獲について説明しています。
皇帝アナスタシウスディコルス（r。491–518）または皇帝ユスティニアヌス大帝（r。527–565）は、ギリシャの歴史家プロコピオスによって賞賛された防御建築の偉業であるアミダの壁を再建しました。エフェソスのヨハネ、ザカリアスレトール、プロコピオスの作品に記録されているように、ローマ人とペルシャ人はこの地域を争い続け、602〜628年のビザンチン-サーサーン戦争でアミダはペルシャ人によって26年間捕らえられ保持されました。 、ローマ人のために628年に皇帝ヘラクレイオス（r。610–641）によって回収されました。皇帝ヘラクレイオスは、翌年ペルシャからコンスタンティノープル（イスタンブル）に戻ったときに市内に教会を設立しました。 639年、アラブ・東ローマ戦争初期のイスラム教徒によるレバント征服の一環として、アミダはイヤド・イブン・ガンが率いる正統カリフの軍隊に堕ち、その後、アミダの大モスクが市内中心部に建設されました。聖トマスのヘラクリア教会の敷地内。市内には、ズクニン修道院やエフェソスのヨハネが言及したいくつかの古代教会など、5つものキリスト教の修道院がありました。これらの1つ、聖母マリア教会は、街の大聖堂であり、シリア正教会のディヤルバクルの司教の見物です。別の古代教会であるマールコスマス教会は、1911年に英国の探検家ガートルードベルによって見られましたが、1930年に破壊されました。一方、城壁に囲まれた旧聖ジョージ教会は、もともとイスラム教徒の使用または東の教会。
アラビア語では、街の周辺地域はディヤルバクルとして知られていました。この都市はウマイヤ朝、次にアッバース朝の一部でしたが、899年にムウタディド朝（r。892–902）に忠実な軍隊によって回復するまで、より地方の支配下に置かれました。最初にハムダーン朝、次にブワイフ朝、続いてマルワーン朝による支配期間が続きました。この都市は、1085年にセルジューク帝国に、1183年にアイユーブ朝に占領されました。アイユーブ朝の支配は、モンゴルがアナトリアに侵攻し、1260年にモンゴルが都市を占領するまで続きました。モンゴルの占領とイランのサファビッド王朝による征服の間、 KaraKoyunluとAqQoyunlu – 2つのTurkoman連合–は、連続して都市を支配していました。ディヤルバクルは、1514年にオスマン帝国によって、スルタンのセリム1世（r。1512〜1520）の治世にBıyıklıMehmedPashaによって征服されました。ディヤルバクルのサファヴィー朝の知事であるモハマド・カーン・ウスタジルは、1514年の次のチャルディラーンの戦いで都市から立ち退き、殺害されました。その後、都市はディヤルバクル・エヤレット、後にディヤルバクル・ビラエトの中心となりました。トルコ共和国の設立後、ディヤルバクルは最初の総監官、次に現在のディヤルバクル州の本拠地になりました。
ディヤルバクルは、トルコ国家とさまざまなクルド人反乱グループとの間の紛争の焦点となってきました。多くのクルド人は、ディヤルバキルをクルディスタンの首都と見なしています。
内容
- 1名前と語彙
- 2歴史
- 2.1古代
- 2.2教会の歴史
- 2.3中世
- 2.4サファビッドとオスマン帝国
- 2.5トルコ共和国
- 3スポーツ
- 4政治
- 5経済
- 6人口統計
- 6.1人口統計
- 6.1.1現在
- 6.1人口統計
- 7つの文化
- 7.1料理
- 8つの主要な観光スポット
- 8.1中世のモスクとメドレス
- 8.2教会
- 8.3美術館
- 8.4その他の歴史的建造物
- 9気候
- 10都市で生まれた著名人
- 11関連項目
- 12参考文献
- 13の出典
- 14の外部リンク
- 2.1古代
- 2.2教会の歴史
- 2.3中世年齢
- 2.4サファビッドとオスマン帝国
- 2.5トルコ共和国
- 6.1人口統計
- 6.1.1現在日
- 6.1.1現在
- 7.1料理
- 8.1中世のモスクとメドレス
- 8.2教会
- 8.3美術館
- 8.4その他の歴史的建造物
名前と語源
都市の名前（クルド語：Amed;トルコ語：Diyarbakır;アラビア語：دیاربکر、 Diyaru Bakr 、これは Land of Bakir を意味します。アルメニア語：Տիգրանակերտ、 Tigranakert ;古代ギリシャ語：Άμιδα、 アミド ;オスマントルコ語：دیاربکر、 Diyâr-ıBekr ;シリア語：アッシリア時代の剣の鞘にアメッドと刻まれており、他の現代のシリア語やアラビア語の作品でも同じ名前が使用されていました。ローマ人とビザンチン人はこの都市をアミドと呼びました。 アミットは1358年のトレビゾンド帝国の公式文書に記載されています。アルトゥク朝と白羊朝の間では、壁の色が濃いことから「ブラックアミッド」（カラアミッド）として知られていました。 、 Zafername 、または軍事的勝利を称賛する賛辞にある間、それは「ブラックフォートレス」（カラケール）と呼ばれます。デデコルクトの書やその他のトルコの作品では、カラハミドと表示されています。
7世紀のアラブの征服後、アラブのバクル族はこの地域に定住しました。 ディヤルバクル（アラビア語で「バクル族の土地所有」：دياربكر、 ディヤルバクル ）として知られるようになりました。 1937年11月、トルコのムスタファケマルアタチュルク大統領が街を訪れ、街の正確な語源について不確かな意見を表明した後、同年12月、トルコ語で「銅の国」を意味する「ディヤルバクル」に改名するよう命じました。街の周りには豊富な銅の資源があります。
歴史
古代
ディヤルバクル周辺には、石器時代から人間が住んでいました。
ディヤルバクルの地域に定着した最初の主要な文明は、フルリのミタンニ王国でした。その後、アラム人、アッシリア人、ウラルトゥ、アルメニア人、アケメネス朝のペルシャ人、メディア人、セレウシド人、パルティア人など、アッパーメソポタミアを支配していたほぼすべての政体の継承によって支配されました。共和政ローマは紀元前66年にこの都市の支配権を獲得し、その段階で「アミダ」と名付けられました。 359年、ペルシャのシャープール2世は、73日間の包囲の後、アミダを占領しました。
教会の歴史
シリアのキリスト教は、特に西暦1世紀から4世紀の間にこの地域で定着しました。街のアッシリア人。ビザンチン皇帝テオドシウス2世（408〜450年）は、ローマのメソポタミア州を2つに分割し、アミダをメソポタミアプリマの首都にしました。これにより、大都市は州のすべての司教区を見ることができました。
ある段階で、アミダはアルメニア教会の見物になりました。 1650年と1681年に聖座を開いた司教たちは聖座と完全に交わり、1727年にピーターデルボゴシアンは彼の信仰の職業をローマに送りました。彼はアルメニアカトリック教会のさらに2人の司教、ユージニアスとスミルナのイオアンヌに引き継がれ、後者は1785年にコンスタンティノープルで亡くなりました。長い欠員の後、さらに3人の司教が続きました。教区には1903年に約5,000人のアルメニアカトリック教区がありましたが、1915年のアルメニア人虐殺で人口のほとんどを失いました。教区の最後の司教であるアンドレアスエリアスセレビアンは、1915年の夏に約600人の群れで殺されました。
シリアカトリック教会の地元のメンバーのための教会が1862年に設立されました。迫害第一次世界大戦中のオスマン帝国のキリスト教徒の数は、これらのシリアの住宅の両方の存在に終止符を打ちました。
1966年、トルコのすべてのカルデアカトリック教徒を管轄するアミダのカルデアカトリック大司教区がディヤルバクルで復活しました。この都市は司教管区であり、ディヤルバクルの聖マリア教会の教区大聖堂の場所でもあります。 2015年の時点で、少なくとも定期的に運営されている2つのカルデア教会と3つのアルメニア教会があります。他の3つの教会は廃墟となっており、すべてアルメニア語です。1つはスール、ディヤルバキル、1つは現在博物館の複合施設の一部となっている城塞、もう1つは市内の別の場所にあります。
中世
639年、この都市はイスラム教徒の征服によって占領され、イスラム教を紹介しました。市はウマイヤ朝、次にアッバース朝の支配下を通過しましたが、9世紀後半からアッバース朝の漸進的な断片化により、定期的に自治王朝の支配下に置かれました。イサイブンアルシャイフアルシャイバニとその子孫は、871年から899年にかけて、カリフアルムタディドがアッバース朝の支配を回復したときまで、都市とより広いディヤルバクルを統治しましたが、この地域はすぐに別の地方王朝であるハムダーン朝に移りました。後者は978年にブワイフ朝に追放され、その後983年にマルワーン朝が続いた。マルワーン朝は1085年まで統治し、セルジューク朝は1085年にマルワーン朝から都市を奪い、都市はマルディン朝の支部の支配下に置かれた。オグズトルコ人、そしてアルトゥク朝のアナトリアのベイリック。市は1183年にアユビッドスルタン朝の下に置かれ、1260年にモンゴルに占領されるまで市を統治しました。市は、最初に黒羊朝（黒羊朝）の競合するトルコ連邦に占領され、次に白羊朝まで街とより広い地域を自然に引き継いだペルシャのサファヴィー朝の台頭。
サファヴィー朝とオスマン帝国
オスマン帝国の古典時代は、それが西アルメニアとすべてに拡大するのを見ました。しかし、サファヴィー朝を犠牲にしてクルディスタンの東部地域。 16世紀初頭から、都市とより広い地域は、サファヴィー朝とオスマン帝国の間の陰謀の源でした。彼らは両方とも、イドリス・ビトリシ周辺のクルド人の首長の支援を求めていました。それは、スルタンセリム1世の支配下で、1514年にオスマン帝国によってBıyıklıMehmedPashaのキャンペーンで征服されました。 。
オスマン帝国は勝利に続いて、ディヤルバクルに管理センターを置くディヤルバクルエヤレットを設立しました。ディヤルバクルのエヤレットは、ウルミエ湖からパルまで、ヴァン湖の南岸からジズレまでの長方形の地域である今日のトルコのクルディスタンとシリア砂漠の始まりに対応していましたが、その境界は時間とともに変化しました。この都市は、この地域を支配するための重要な軍事基地であると同時に、ガラスや金属細工を生産する職人で有名な繁栄した都市でした。たとえば、コンヤのルミの墓の扉はディヤルバクルで作られ、バグダッドのエブハニフェの墓の金と銀で装飾された扉も同様でした。オスマン帝国の支配は、オスマン・サファビッド戦争（1532–1555）に続く1555年のアマスィヤの講和によって確認されました。
クルド首長諸国の独立心を懸念して、オスマン帝国は彼らの影響力を抑制し、彼らを連れてくることを目指しましたコンスタンティノープルの中央政府の管理下にあります。しかし、これらの遺伝的公国の権力からの撤退は、1840年代以降、この地域の不安定化につながりました。その代わりに、スーフィー教徒と修道会が目立つようになり、その影響力を地域全体に広めました。スーフィーの著名な指導者の1人は Shaikh Ubaidalla Nahri で、ヴァン湖とウルミアの間の地域で反乱を起こしました。彼の支配下にある地域は、オスマン帝国とガージャール朝の両方の領土をカバーしていました。 Shaikh Ubaidallaは、クルドナショナリズムの最も初期の支持者の1人と見なされています。英国副領事への手紙の中で、彼は次のように宣言しました。「クルド人の国は離れた人々です...私たちは私たちの業務を私たちの手に委ねたいのです。」
1895年に推定25,000人のアルメニア人とアッシリア人市内を含むディヤルバクルビラエトで虐殺された。 19世紀の変わり目に、都市のキリスト教徒の人口は主にアルメニア人とシリア正教会のキリスト教徒で構成されていました。この都市は、1915年のアルメニア人とアッシリア人の虐殺の間の民族浄化の場所でもありました。 15万人近くがシリア砂漠の死の行進に都市から追放されました。
トルコ共和国
1928年1月、ディヤルバクルは、ハッカリ、ヴァン、シルナク、マルディン、シイルト、ビトリス、シャンルウルファの各州を含む地域の地域区分である第1検査総長の中心となりました。 1952年の州の再編成で、ディヤルバクル市はディヤルバクル州の行政首都になりました。 1993年、ディヤルバクルは大都市圏として設立されました。その地区は、Baĝlar、Bismil、Ergani、Hazro、Kayapinar、Çermik、Çinar、Eğil、Dicle、Kulp、Kocaköy、Lice、Silvan、Sur、Yenişehir、Haniです。
Diyarbakırは、30,000人の人口から成長しました。 1930年代から1956年までに65,000人、1970年までに14万人、1990年までに40万人、そして最終的には1997年までに約150万人に膨れ上がりました。1980年代から1990年代にかけて、クルドとトルコの紛争のピーク時に、都市の人口は劇的に増加しました。 、トルコによって過疎化された何千ものクルド人の村のために。
ディヤルバクル近くのアメリカとトルコのピリンクリク空軍基地は、1956年から1997年まで運用されていました。
ディヤルバクルでは多くの暴力が見られました。近年、トルコの治安部隊、クルディスタン労働者党（PKK）、およびイラクとレバントのイスラム国（ISIL）が関与しています。 2015年11月8日から2016年5月15日までの間に、トルコ軍とPKKとの戦闘でスールの大部分が破壊されました。
ArkeologlarDerneğiイスタンブールによる2018年の報告によると、2015年以降、市内の歴史的建造物の72％が破壊されました。シュール地区は取り壊しと再開発によって破壊され、歴史的建造物を保護するために設計された法律は無視されていました。彼らは、都市の「都市再生」政策は、最近の内戦で損傷した文化財の修復ではなく、解体と再開発の政策であり、そのため、登録された多くの歴史的建造物が完全に破壊されていることを発見しました。近代的な建造物の解体中に明らかになった歴史的な建物の破片も破壊されたため、未登録の歴史的建造物の喪失の程度は不明です。
スポーツ
の最も有名なサッカークラブ市はディヤルバクルスポル（1968年設立）とアメドSK（1990年設立）です。
2016-17年のトルコ女子第2サッカーリーグシーズンの終わりに、女子サッカーチームのアメドSFKが女子第1リーグに昇格しました。 。
政治
2014年の地方選挙では、平和民主党（BDP）のGültanKışanakとFıratAnlıがディヤルバクルスの共同市長に選出されました。しかし、2016年10月25日、両方とも「クルディスタン労働者党（PKK）のメンバーであるという薄く支持された容疑で」トルコ当局によって拘留された。トルコ政府は逮捕後、一般的なインターネットの停電を命じました。それにもかかわらず、10月26日、ディヤルバクル市役所の数千人のデモ参加者が市長の釈放を要求した。数日後、トルコ政府は選出されていない州の管財人を市長に任命しました。 11月、検察官はクシャナクに230年の懲役を要求しました。
2017年1月、トルコ政府は選出されていない州の評議員に、アッシリアの神話上の翼のある雄牛の彫刻を市庁舎から撤去するよう命じました。町のアッシリアの歴史とそのまだ居住しているアッシリアの少数派を記念して、BDP市長によって建てられました。
2019年の地方選挙で、AdnanSelçukMızraklıがディヤルバクルの市長に選出されました。2019年8月、彼は解雇され、告発されました。
経済
歴史的に、ディヤルバクルは小麦とゴマを生産していました。彼らは、甘草の木からのわらと小枝の覆いで、倉庫に小麦を保存しました。このシステムにより、小麦を最大10年間保存することができます。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ディヤルバクルはレーズン、アーモンド、アプリコットをヨーロッパに輸出しました。アンゴラヤギが飼育され、羊毛とモヘアがディヤルバクルから輸出されました。商人はまた、ヤギと羊を購入するために、エジプト、イスタンブール、シリアから来るでしょう。蜂蜜も生産されましたが、あまり輸出されていませんでしたが、地元の人々によって使用されていました。この地域でも養蚕業が見られました。
第一次世界大戦前、ディヤルバクルには6つの鉱山がある活発な銅産業がありました。 3つは活動的で、2つは地元の人々が所有し、3つ目はトルコ政府が所有していました。黒銅鉱は、採掘された銅の主要なタイプでした。クルド人が手作業で採掘しました。鉱石の大部分はイギリスに輸出されました。この地域では、鉄、石膏、石炭、チョーク、石灰、ジェット、石英も生産されていましたが、主に地元で使用されていました。
この都市には、ディヤルバクル空港とディヤルバクル駅があります。
人口統計
人口統計学の歴史
19世紀の変わり目に、都市のキリスト教徒の人口は主にアルメニア人とアッシリア人で構成されていました。アッシリアとアルメニアの存在は古代にまでさかのぼります。市内には小さなユダヤ人コミュニティもありました。
SûrMunicipalityによる2006年11月の調査によると、アッシリア人、アルメニア人、トルコ人、ヤズィーディー人の少数派がいる市内の圧倒的多数のクルド人のため、自治体の住民の72％が毎日のスピーチで最も頻繁にクルド語を使用していますまだ居住しています。第二次世界大戦後、クルド人の人口が都市部に移動するにつれて、ディヤルバクルのクルド人の人口は増え続けました。ディヤルバクル旧市街周辺にはアレヴィー派トルクメンの村もいくつかありますが、人口数に関する具体的な公式データはありません。
文化
いくつかのジュエリー作りやその他の工芸品は、名声はありますが今日も続いています。ディヤルバクルの職人の数は長い間過ぎました。ドラムとズルナ（パイプ）へのフォークダンスは、この地域の結婚式やお祝いの一部です。
料理
ディヤルバクルは、黒などのスパイスを使用した子羊の豊富な料理で知られていますコショウ、ウルシ、コリアンダー。ご飯、ブルグル、バター。ディヤルバクルの最も有名な名物料理は、ラム肉と野菜にニンニクとウルシを混ぜ合わせたメフチューンです。もう一つの知られている料理は、ご飯、アーモンド、そして多くのスパイスを詰めた焼きラムのリブであるカブルガドルマです。ディヤルバクルはスイカでも知られています。市内のイベントの1つは、毎年開催されるスイカフェスティバルです。
主な観光スポット
ディヤルバクルの中心部は、旧市街の周りに5.5 km（3.4 mi）の円を形成する、ほぼ無傷の劇的な黒い玄武岩の高い壁のセットに囲まれています。旧市街には4つの門があり、壁には82の見張り塔があります。これらは古代に建てられ、349年にローマ皇帝コンスタンティウス2世によって修復され、拡張されました。壁の内側の領域はスール地区として知られています。最近の解体と再開発の前に、この地区には599の歴史的建造物が登録されていました。
中世のモスクとメドレス
- セルジュークトルコのスルタンマリクシャーによって11日に建てられたディヤルバキルの大モスク世紀。トルコで最も古いモスクの1つは、黒い玄武岩と白い石灰岩の交互の帯で構成されています（16世紀のデリラーハンマドラサ（現在はホテル）でも同じパターンが使用されています）。隣接する Mesudiye Medresesi / MedreseyaMesûdiyeyêは、市内の別の祈りの学校である Zinciriye Medresesi /
- Behram Pasha Mosque（BeharampaşaCamii / MizgeftaBehramPaşa）– 1572年に知事によって建てられたオスマン帝国のモスクディヤルバクルのBehramPashaは、入り口のアーチがよくできていることで有名です。
- シェイクマタールモスクとDörtAyaklıMinare / MizgeftaÇarling（四本足のミナレット）–白羊朝のカシムカーンによって建てられました。
- ファティパシャカミイ / ミズゲフタフェティパシャ – 1520年にディヤルバクルの最初のオスマン帝国の知事であるBıyıklıMehmetPaşa（「モスクのあるMehmetpasha」）によって建てられました。街で最も初期のオスマン帝国の建物で、細かいタイル細工で装飾されています。
- ハズレティスレイマンモスク/ ミズゲフタヘズレティシレマン（1155–1169）ハリドビンヴェリドの息子であるスレイマンは、アラブ人の都市は、彼の仲間と一緒にここに埋葬されています。
- HüsrevpaşaCamii / MizgeftaHusrevPaşa –第2オスマン帝国知事のモスク、1512年–1528。もともとこの建物は学校（ medrese ）
- İskenderPaşaCamii / MizgeftaÎskenderPaşa –モスクを目的としていました。 1551年に建てられた、黒と白の石でできた魅力的な建物であるオスマン帝国の知事の像です。
- Melek Ahmet Camii / MelekAhmedPaşa 16世紀タイル張りの祈りのニッチとミナレットの上の二重階段で有名なモスク。
- NebiiCamii / MizgeftaPêxember – Aq Qoyunluモスク、 16世紀からの単一ドームの石造り。 Nebi Camii は「預言者のモスク」を意味し、ミナレットに預言者を称える碑文がたくさんあることからそのように名付けられました。
- Safa Camii / Mizgefta Palo – 15世紀半ばに、白羊朝（White Sheep Turkomans）族の支配者であるウズンハサンの下に建てられ、1532年にオスマン帝国時代に復元されました。
- 聖ギラゴスアルメニア教会– 1519年に最初に建てられ、現在の構造は1883年からのもので、長期間使用されなくなった後、最近復元されました。
- シリア正教会の聖母教会（シリア語：シリア正教会：シリア正教会：シリア正教会： i> Idto d-Yoldat Aloho 、トルコ語： Maryemana kilisesi ）は、紀元前1世紀に異教の寺院として最初に建てられました。現在の建設は3世紀にまでさかのぼり、何度も修復され、今日でも礼拝所として使用されています。
- 1681年に建てられたマルペトゥン（聖アントニオ）カルデアカトリック教会。
- サープサルキスカルデア教会
- 聖メアリーズ大聖堂
- 市内には他にもいくつかの教会があります
- 考古学博物館新石器時代から初期ブロンズ時代、アッシリア、ウラルトゥ、ローマ、ビザンチン、アルトゥク朝、セルジュクトルコ、アクコユンル、オスマン帝国時代までの遺物が含まれています。
- CahitSıtkıTarancı博物館–故詩人であり、伝統的なディヤルバクルの家の典型的な例です。
- 詩人ZiyaGökalpの発祥の地–彼の生涯と作品の博物館として保存されています。
- アフメットアリフ文学博物館図書館
- 10のアーチがある11世紀の橋であるディクル橋
- ディヤルバクル要塞とヘブセル庭園の文化的景観は2015年にユネスコ世界遺産に選出され、人気のある観光名所です。
- アミダのアエティウス（5世紀から6世紀半ば）、コンスタンチノープルのギリシャの医療作家兼法廷医師。
- アブドゥルカディールアクス、元内務大臣
- Ahmed Arif、詩人
- PınarAyhan、歌手、ユーロビジョンソングコンテスト2000のトルコ代表
- AzizYıldırım、FenerbahçeSK社長スポーツクラブ
- CahitSıtkıTarancı、詩人
- CihanHaspolatlı、GalatasaraySKのサッカー選手
- クルド人のキリスト教神学者、アミダのエフライム、オリエンティス（523–524; 526）およびアンティオキアの家長（527–545）。
- ガジヤシャルギル、医学者および脳神経外科医
- ヘセネメテ、作家
- アルメニア系アメリカ人の画家、ホブセップ・プッシュマン
- ヒクメト・チェティン、元外務大臣、元NATOアフガニスタン上級民間代表
- レイラ・ザナ、政治家
- イェクタ・ウズノグル、作家、医師、人権闘士、翻訳者、起業家。
- ロックマンポラット、作家
- アゴップハンダニアン、医師、作家
- メメドエミンボザースラン、作家 li>
- Mehmet Polat、俳優
- Kevork Malikyan、俳優
- Naum Faiq、アッシリアの作家であり、現代のアッシリアのナショナリズムの創設者
- オスマンベイデミール：クルド人政治家
- ルペンザルタリアン、アルメニア人作家
- ロジェンバルナス、作家
- ソンギュルオーデン、acトレス
- スュレイマンナジフ、詩人
- アミダのテオドタ、シリア正教会の聖人、僧侶、アミダの司教（698歳で亡くなりました）。
- アミダのトーマス、僧侶、市議会議員、 chorepiscopus 、アミダの司教（505–519）。
- 社会学者で作家のZiyaGökalp（市のZiyagökalp地区も彼にちなんで名付けられています）多くの街路や学校）
- MıgırdiçMargosyan、作家
- CoşkunSabah、ミュージシャン
- Sayf al-Din al-Amidi、イスラム教の神学者、法学者シャーフィイー学派
- アルメニアの画家兼作家、ザベルC.ボヤジアン
教会
博物館
その他の歴史的建造物
気候
ディヤルバクルは地中海性気候です（ケッペンの気候区分 Csa ）。夏は、シリアとイラクの砂漠から南に向かって熱風にさらされるメソポタミア平野にあるため、非常に暑くて非常に乾燥しています。 1937年7月21日の記録された最高気温は46.2°C（112.64°F）でした。冬は寒く、適度な降水量と凍るような夜があります。降雪は12月から3月の間によく見られ、1〜2週間雪が降ります。 1933年1月11日の最低記録気温は-24.2°C（-10.12°F）でした。1971年1月16日の最高記録雪深は65 cm（25.6インチ）でした。
