メディナ

• 都市
  • アルハラム
  • クバア
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  • Al'Awali
  • Al 'Uqaiq
  • Al'Uyoon
  • Al Baidaa'
• 郊外
  • Al'Aqul
  • Al Mulayleeh
  • Al Mandasah
  • Abyar Al Mashi
  • Al Fareesh

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メディナ、正式にアルマディーナアルムナワラ（アラビア語：メディナ、ローマ字：アルマディナトアルムナワラ、点灯。「啓蒙された都市」）は、一般にマディーナまたはマディーナと簡略化され、イスラム教で最も神聖な3つの都市の1つです。そしてサウジアラビアのメディナ州の首都。 2020年の推定人口は1,488,782人で、国内で4番目に人口の多い都市です。国の西部にあるメディナ州の中心部に位置するこの都市は、589平方キロメートル（227平方マイル）、293 km2（117平方マイル）に分布しており、残りは都市の市街地を構成しています。ヘジャズ山脈、空の谷、農業空間、古い休眠中の火山、ナフド砂漠で占められています。

この都市は、イスラムの伝統で3つの都市の中で2番目に聖なる都市と見なされています。メッカとエルサレム。西暦622年にムハンマドによって建てられたマスジッドアルナバウィ（「預言者のモスク」）は、イスラム教において非常に重要であり、最後のイスラム教の預言者の埋葬地です。イスラム教徒は、義務ではありませんが、生涯に少なくとも1回はZiyaratとして知られている場所で彼の rawdhah を訪れます。イスラム教が出現する前の都市の元の名前はヤスリブであり、第33章アルアザブ（南軍）のコーランで同じ名前で参照されています。ムハンマドの死後、Madīnatan-Nabī （預言者の都市または預言者の都市）に改名され、後に al-Madinah al-Munawwarah （啓蒙された都市）に改名されました。 ）、簡略化されて現代の名前に短縮される前に、 Madinah （The City）、英語でMedinaとして書かれました。サウジアラビアの道路標識では、マディーナとアルマディナアルムナワラを同じ意味で使用しています。

この都市は、ムハンマドが移住する前に1500年以上存在していたことが知られています。メッカ、別名ヒジュラから。メディナは、ムハンマドの指導の下で急速に増加しているイスラム教徒のカリフの首都であり、その活動の拠点として、またイスラム教の発祥地として機能しました。ムハンマドのウンマ（コミュニティ）は、アンサールとして知られるメディナの市民と総称してサハバと呼ばれるムハジルンとして知られるムハンマドは、大きな影響力を獲得しました。メディナには、アルマスジドアンナバウィ、マスジドクバア、マスジドアルキブラタインの3つの著名なモスクがあり、クバアのマスジドはイスラム教で最も古いものです。初期のマッカ啓示とは対照的に、コーランの大部分がメディナで明らかにされました。

ほとんどのヒジャーズと同様に、メディナは比較的短い存在の中で多くの権力の交換を見てきました。この地域は、アラビアのユダヤ人部族（西暦5世紀まで）、AwsとKhazraj（ムハンマドの到着まで）、ムハンマドとラシドゥン（622--660 CE）、ウマイヤド（660-- 749 CE））、アッバシッド（749--1254 CE）、エジプトのマムルク（1254--1517 CE）、オスマン帝国（1517--1805 CE）、最初のサウジアラビア州（1805--1811 CE）、ムハンマド・アリパシャ（1811--1840 CE）、2度目のオスマン帝国（1840--1918）、メッカのハシェミットシャリファテ（1918--1925 CE）、そしてついに現代のサウジアラビア王国（1840--1925 CE）の手に渡った。 1925年-現在のCE）。

ズィヤーラへの訪問に加えて、観光客は、ウフド山、アルバキ墓地、セブンモスクなど、宗教的に重要な市内の他の著名なモスクやランドマークを訪問します。最近、サウジの征服後、サウジはこの地域とその周辺でいくつかの墓とドームの解体を行いました。これらがアッラーのそばで他の人々の崇拝の場になるのではないかと恐れていました（シャーク）。

内容

• 1歴史
  • 1.1エティモロジー
    • 1.1.1ヤスリブ
    • 1.1.2タイバとタバ
    • 1.1.3マディーナ
  • 1.2初期の歴史とユダヤ人の支配
  • 1.3'AwsとKhazrajの下で
  • 1.4ムハンマドとラシドゥンの下で
    • 1.4.1ウフドの戦い
    • 1.4.2トレンチの戦い
  • 1.5下その後のイスラム政権
    • 1.5.1ウマイヤ朝カリフ
    • 1.5.2アッバシッドカリフ
    • 1.5.3カイロのマムルーク朝
  • 1.6オスマン帝国の支配
    • 1.6.1最初のオスマン帝国時代
    • 1.6.2最初のサウジの反乱
    • 1.6.3ムハンマドアリパシャの時代
    • 1.6.4第2オスマン時代
  • 1.7現代史
    • 1.7.1メッカのシャリファテとサウジの征服
    • 1.7.2Und erサウジアラビア王国
    • 1.7.3遺産の破壊
• 2地理
  • 2.1標高
  • 2.2地形
  • 2.3気候
• 3イスラム教における重要性
  • 3.1預言者のモスク（アルマスジッドアンナバウィ）
  • 3.2クバアモスク
  • 3.3その他のサイト
    • 3.3.1マスジッドアルキブラタイン
    • 3.3 .2マスジッドアルファスと7つのモスク
    • 3.3.3アルバキ墓地
  • 3.4イスラム教のエスカトロジー
    • 3.4.1文明の終焉
    • 3.4.2疫病とアドダジャル（偽の救世主）からの保護
• 4つの人口統計
  • 4.1宗教
• 5つの文化
  • 5.1美術館と芸術
  • 5.2スポーツ
• 6経済
• 7人的資源
  • 7.1教育と学術活動
    • 7.1.1初等中等教育
    • 7.1.2高等教育と研究
• 8輸送
  • 8.1空気
  • 8.2道路
  • 8.3バスとd高速輸送
  • 8.4レール
• 9さらに読む
• 10関連項目
• 11参考文献
• 12外部リンク

• 1.1エティモロジー
  • 1.1.1ヤスリブ
  • 1.1.2タイバとタバ
  • 1.1.3マディーナ
• 1.2初期の歴史とユダヤ人の支配
• 1.3'AwsとKhazrajの下で
• 1.4ムハンマドとラシドゥンの下で
  • 1.4.1ウフドの戦い
  • 1.4.2トレンチの戦い
• 1.5下その後のイスラム政権
  • 1.5.1ウフドのカリフ
  • 1.5.2アッバシッドのカリフ
  • 1.5.3カイロのマムルクスルタン
• 1.6オスマン帝国の支配
  • 1.6.1最初のオスマン帝国時代
  • 1.6.2最初のサウジの反乱
  • 1.6.3ムハンマドアリパシャの時代
  • 1.6.4第2オスマン帝国時代
• 1.7現代史
  • 1.7.1メッカのシャリファテとサウジの征服
  • 1.7.2サウジアラビア王国の下で
  • 1.7.3遺産の破壊

• 1.1.1ヤスリブ
• 1.1.2タイバとタバ
• 1.1.3マディーナ

• 1.4.1ウフドの戦い
• 1.4。 2塹壕の戦い

• 1.5.1 Umayyad Caliphate
• 1.5.2 Abbasid Caliphate
• 1.5.3カイロのMamlukSultanate

• 1.6.1最初のオスマン帝国時代
• 1.6.2最初のサウジの反乱
• 1.6.3ムハンマドアリパシャの時代
• 1.6.4第2オスマン時代

• 1.7.1メッカのシャリファテとサウジの征服
• 1.7.2サウジアラビア王国の下で
• 1.7.3遺産の破壊

• 2.1標高
• 2.2地形
• 2.3気候

• 3.1預言者のモスク（アルマスジドアンナバウィ）
• 3.2クバアモスク
• 3.3その他のサイト
  • 3.3.1マスジドアルキブラタイン
  • 3.3.2マスジドアルファスと7つのモスク
  • 3.3.3アルバキ墓地
• 3.4イスラムのエシャトロジー
  • 3.4.1文明の終焉
  • 3.4.2疫病とアドダジャル（偽の救世主）からの保護

• 3.3.1 Masjid al-Qiblatayn
• 3.3.2 Masjidal-Fathと7つのモスク
• 3.3.3アルバキ墓地

• 3.4.1文明の終焉
• 3.4.2疫病とアドダジャル（偽の救世主）からの保護

• 4.1宗教

• 5.1美術館と芸術
• 5.2スポーツ

• 7.1教育と学術活動
  • 7.1.1初等中等教育
  • 7.1.2高等教育と研究

• 7.1.1初等中等教育
• 7.1.2高等教育と研究

• 8.1空気
• 8.2道路
• 8.3バスと高速輸送
• 8.4鉄道

歴史

メディナにはいくつかの著名な場所やランドマークがあり、そのほとんどはモスクであり、歴史的な重要性を持っています。これらには、前述の3つのモスク、マスジッドアルファス（マスジッドアルカンダクとも呼ばれます）、セブンモスク、多くの有名なイスラム教徒の墓があると推定されるバキ墓地が含まれます。預言者のモスクの南東にあるウフド山、ウフドの名を冠した戦いの場所、そして最も近代的なクルアニックムシャフが印刷されているキングファハド栄光のクルアン印刷所。

語源

イスラム教が出現する前は、この都市はヤスリブ（発音; يَثْرِب）として知られていました。 Yathrib という言葉は、コーランのスーラ（章）33のアーヤ（詩）13に記録されています。したがって、トレンチの戦いまでは都市の名前であったことが知られています。ムハンマドは後にこの名前で都市を呼ぶことを禁じました。

戦いの後、預言者ムハンマドは都市の名前をタイバ（親切か善か）（; طَيْبَة）と Tabah （アラビア語：طَابَة）これも同様の意味です。この名前は、人気のある民謡「 Ya Taybah！」（O Taybah！）で都市を指すためにも使用されます。この2つの名前は、 Taybat at-Tabah （Kindest of the Kind）という別の名前で組み合わされています。

この都市は、一部ではマディーナとも呼ばれています ahadith 。名前 al-Madīnahan-Nabawiyyah （ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة）とMadīnatun-Nab / i>（どちらも「預言者の都市」または「預言者の都市」を意味します）およびal-Madīnatul-Munawwarah（「啓蒙された都市」）はすべてこの単語の派生語です。これは、マディーナとともに、公式文書や道路標識で使用される、最も一般的に受け入れられている都市の現代的な名前でもあります。

初期の歴史とユダヤ人の支配

メディナはヒジュラの少なくとも1500年前、または紀元前9世紀頃に住んでいました。西暦4世紀までに、アラブの部族がイエメンから侵入し始め、ムハンマドの頃に都市に住んでいた3つの著名なユダヤ人の部族、バヌカイヌカ、バヌクライザー、バヌナディールがありました。イブン・フルダーズは後に、ヒジャーズでのペルシャ帝国の支配の間、バヌー・クライザーがペルシャ・シャーの徴税人として働いたと報告しました。

2つの新しいアラブの部族、「AwsまたはBanu」の到着後に状況が変わりました。 AwsとKhazraj、別名BanuKhazraj。当初、これらの部族はこの地域を支配していたユダヤ人の部族と同盟を結びましたが、後に反乱を起こし、独立しました。

AwsとKhazrajの下で

5世紀の終わりに向けて、ユダヤ人の支配者は、2つのアラブの部族に都市の支配を失いました。ジューイッシュ・エンサイクロペディアは、「外部の援助を呼びかけ、主要なユダヤ人を宴会で不法に虐殺することによって」、バヌー・オースとバヌー・ハズラジがついにメディナで優位に立ったと述べています。

ほとんどの現代の歴史家はイスラム教徒は、反乱の後、ユダヤ人の部族がAwsとKhazrajのクライアントになったと述べています。しかし、スコットランドの学者、ウィリアム・モンゴメリー・ワットによると、ユダヤ人の部族の顧客は、627年以前の歴史的記述によって裏付けられておらず、彼は、ユダヤ人の大衆がある程度の政治的独立を維持していると主張しました。

初期のイスラム教徒の年代記者イブン・イスハークは、ヒムヤル王国の最後のイエメン人の王とヤスリブの住民との間の古代の対立について語っています。王がオアシスのそばを通りかかったとき、住民は彼の息子を殺し、イエメンの支配者は人々を絶滅させ、手のひらを切り倒すと脅しました。イブン・イスハークによれば、彼はバヌ・クライザ族の2人のラビによってそうすることを止められました。彼は、クライシュ族の預言者がやがて移住する場所であるため、オアシスを惜しまないように王に懇願しました。彼の家と休憩所になるでしょう。」したがって、イエメンの王は町を破壊せず、ユダヤ教に改宗しました。彼はラビを持って行き、メッカでは、彼らはカバをアブラハムによって建てられた寺院として認識し、王に「メッカの人々がしたことをするように、つまり寺院を周行し、崇拝し、敬意を表するように」と忠告したと伝えられています。頭を剃り、境内を離れるまで謙虚に振る舞う。」イブン・イスハークに近づくと、ラビは無傷の火から出て地元の人々に奇跡を示し、イエメン人はユダヤ教を受け入れました。

最終的に、バヌー・アズとバヌー・ハズラジはそれぞれに敵対しました。その他、西暦622年のムハンマドのヒジュラ（移民）がメディナに移住するまでに、彼らは120年間戦い続け、敵と宣誓しました。バヌーナディール族とバヌークライザー族は「Aws」と同盟を結び、バヌーカイヌカ族はハズラジを支持しました。 。彼らは合計4つの戦争を戦いました。

彼らの最後で最も血なまぐさい戦いは、ムハンマドの到着の数年前に戦ったブアスの戦いでした。戦いの結果は決定的ではなく、確執は続いた。 「ハズラジの首長の一人であるアブド・アラー・イブン・ウバイは、戦いへの参加を拒否し、平等と平和で評判を得た。彼はムハンマドが到着する前は、街で最も尊敬されていた住民でした。進行中の確執を解決するために、ヤスリブの関係住民はメッカの外の場所であるアカバでムハンマドと密かに会い、ムハンマドが派閥と彼のコミュニティの間の仲介者に仕えることができる都市に彼と彼の信者の小さなグループを招待しました

ムハンマドと正統カリフの下で

西暦622年（1 AH）に、ムハンマドと推定70人のメッカムハジルンが数か月にわたってメッカを離れて聖域になりました。ヤスリブでは、街の宗教的および政治的景観を完全に変えたイベント。 2つのアラブ部族の多くと一部の地元のユダヤ人がイスラム教の新宗教を受け入れたため、オース部族とハズラジ部族の間の長年の敵意は弱まりました。彼の曽祖母を通してハズラジとつながっていたムハンマドは、都市の指導者として合意されました。異教のアラブ人やユダヤ人など、あらゆる背景のイスラム教に改宗したヤスリブの原住民は、アンサール（「パトロン」または「ヘルパー」）と呼ばれ、イスラム教徒はザカート税を支払いました。

イブン・イスハークによれば、この地域のすべての政党は、ムハンマドの指導の下ですべての政党が相互協力することを約束したメディナ憲法に同意した。イブン・イスハークによって記録され、イブン・ヒシャームによって送信されたこの文書の性質は、現代の西側の歴史家の間で論争の的となっています。彼らの多くは、この「条約」は、書面ではなく口頭で、異なる日付の異なる合意のコラージュである可能性があると主張しています。 、そしてそれらがいつ作られたのか正確には明らかではないこと。しかし、他の学者は、西洋人とイスラム教徒の両方が、合意のテキストは、元々単一の文書であろうと複数の文書であろうと、おそらく私たちが所有する最も古いイスラム教のテキストの1つであると主張しています。イエメンのユダヤ人の情報源では、ムハンマドと彼のユダヤ人の主題の間で、ヒジュラ紀元3年（西暦625年）に書かれたKitābDimmatal-Nabiとして知られる別の条約が起草され、安息日を観察し、サイドロックを成長させるためにアラビアに住むユダヤ人。その見返りに、彼らは常連客による保護のために毎年ジズヤに支払うことになっていた。

西暦625年（3 AH）に、後にイスラム教に改宗したメッカの上級首長アブ・スフヤーン・イブン・ハーバーが率いた。メディナに対するメッカ軍。ムハンマドは、推定1,000人の軍隊でクライシュ軍に会うために行進しましたが、軍が戦場に近づくと、アブド・アッライブン・ウバイイの下の300人が撤退し、イスラム教徒の軍の士気に深刻な打撃を与えました。ムハンマドは現在700人の強力な軍隊で行進を続け、50人の射手グループに、メッカの騎兵隊を監視するために、現在は Jabal ar-Rummaah （射手の丘）と呼ばれる小さな丘を登るように命じました。そしてイスラム教徒の軍隊の後部を保護するために。戦いが熱くなると、メッカ人は撤退を余儀なくされました。最前線は射手からますます遠ざけられ、戦いがイスラム教徒の勝利になると予見して、射手は退却するメッカ人を追跡するために彼らのポストを離れることに決めました。しかし、小さなパーティーは遅れをとっていました。残りの人々にムハンマドの命令に従わないように懇願した。

射手が丘から降り始めているのを見て、ハリド・イブン・アル・ワリドは部隊に丘を待ち伏せするように命じ、騎兵隊は降下する射手を追跡した。丘と最前線の前の平原に捕らえられ、襲撃者を阻止するために矢を放っていた丘の後ろにとどまった絶望的な仲間に見守られて、体系的に殺害されましたが、効果はほとんどありませんでした。しかし、メッカ人はメディナに侵入して彼らの利点を利用せず、メッカに戻った。マダニス（メディナの人々）は大きな損失を被り、ムハンマドは負傷しました。

西暦627年（5 AH）に、アブスフヤーンはメディナに向けて別の部隊を率いました。ムハンマドは彼の意図を知って、東と西が火山岩で保護され、南がヤシの木で覆われていたので、都市の北側の側面を守るための提案を求めました。サーサーン朝の戦争戦術に精通したペルシャのサハーバであるサルマン・アル・ファルシは、都市を保護するために塹壕を掘ることを勧め、預言者はそれを受け入れました。その後の包囲は、トレンチの戦いと南軍の戦いとして知られるようになりました。 1か月にわたる包囲とさまざまな小競り合いの後、厳しい冬のためにメッカ人は再び撤退しました。

包囲中、アブ・スフヤーンはバヌ・クライザーのユダヤ人部族と連絡を取り、イスラム教徒の擁護者を攻撃し、事実上擁護者を取り囲むように合意した。しかし、それはイスラム教徒によって発見され、阻止されました。これはメディナ憲法に違反しており、メッカの撤退後、ムハンマドはすぐにクライザ族に向かって行進し、彼らの拠点を包囲しました。ユダヤ軍は最終的に降伏した。 Awsの一部のメンバーは、古い同盟国に代わって交渉し、ムハンマドはイスラム教に改宗した首長の1人であるSa'd ibnMu'adhを裁判官として任命することに同意しました。 Sa'adはユダヤ人の法律によって、旧約聖書の反逆罪の書に述べられているように、部族のすべての男性メンバーを殺し、女性と子供を奴隷にするべきであると判断しました。この行動は、イスラム教徒のコミュニティがメディナでの継続的な生存に自信を持つことができるようにするための防御策として考えられました。フランスの歴史家ロバートマントランは、この観点から成功したと提案しています。この時点から、イスラム教徒はもはや主に生存に関心がなく、拡大と征服に関心がありました。

ヒジュラ後の10年間で、メディナはムハンマドとイスラム教徒の軍隊が攻撃して攻撃された基地を形成し、ここから彼はメッカに向かって行進し、西暦630年または8AHに戦闘なしでそこに入った。ムハンマドのメッカとの部族のつながりにもかかわらず、イスラムにおけるメッカの重要性の高まり、イスラム世界の中心としてのカバの重要性、祈りの方向（キブラ）、そしてイスラム巡礼（ハジ）において、ムハンマドは戻ってきましたイスラム教の最も重要な都市であり、初期のラシドゥンカリフの活動の拠点であったメディナへ。

この都市はマディナトアルナビ（アラビア語で「預言者の都市」）ムハンマドの預言者と彼の埋葬地である都市に敬意を表して。あるいは、ルシアン・グベイは、メディナという名前は、ユダヤ人の住民が都市に使用した可能性のあるアラム語のメディンタから派生したものである可能性もあると示唆しています。

最初の3つのカリフの下でアブバクル、ウマル、ウスマーン、メディナは急速に増加するイスラム帝国の首都でした。ウスマーン・イブン・アル・アファンの治世中、エジプトのアラブ人の一団である3番目のカリフは、彼の政治的決定のいくつかに不満を抱き、西暦656年にメディナを攻撃し、彼を自宅で暗殺しました。 4番目のカリフであるアリは、より戦略的な場所にあるため、カリフの首都をメディナからイラクのクーファに変更しました。それ以来、メディナの重要性は低下し、政治的権力よりも宗教的に重要な場所になりました。メディナは、アリの治世中および治世後、経済成長をほとんどまたはまったく目撃しませんでした。

その後のイスラム政権下

アリの息子であるアルハサンがムアウィヤ1世に権力を譲った後、アブ・スフヤンの息子であるムアウィヤは、アリの首都であるクーファに行進し、地元のイラク人の忠誠を受け取りました。これがウマイヤ朝の始まりと考えられています。ムアーウィヤの知事は、メディナを特別に世話し、灌漑を目的とした地下ダクトの作成を含むプロジェクトとともに、「アインアズザルカ」（「青い春」）の泉を掘りました。一部のワジにダムが建設され、その後の農業ブームが経済の強化につながりました。

西暦679年（60 AH）の第二次内乱での不安の時期の後、フサイン・イブン・アリはKarbalaで殉教し、Yazidは次の3年間は未チェックの支配権を握った。西暦682年（63 AH）に、アブドゥッラーイブンアルズベイルは自分自身をメッカのカリフと宣言し、メディナの人々は彼への忠誠を誓いました。これは、市に8年間の経済的苦痛をもたらしました。西暦692年（73 AH）に、ウマイヤ朝は権力を取り戻し、メディナは2番目の巨大な経済成長を経験しました。貿易は改善し、より多くの人々が街に移動しました。ワディ・アル・アクイクのほとりは今や緑豊かでした。この平和と繁栄の時期は、多くの人が正統カリフの5番目と見なしているウマル2世アブドゥルアジズの支配と一致しました。

アブドゥルバシットA.バドルは、彼の著書、マディナ、啓蒙者都市：歴史とランドマーク、この期間を3つの異なるフェーズに分けます：

バドルは、西暦749年から974年（132-363 AH）の期間を、平和と政治的混乱の間のプッシュアンドプルとして説明し、メディナはアッバース朝に忠誠を払い続けました。西暦974年から1151年（363–546 AH）まで、メディナはファーティマ朝と連絡を取り合っていましたが、両者の間の政治的立場は混乱したままであり、通常の忠誠を超えていませんでした。西暦1151年（546 AH）以降、メディナはザンギー朝に忠誠を誓い、エミールヌールッディーンザンギは巡礼者が使用する道路を管理し、水源と道路の修復に資金を提供しました。彼が1162CE（557 AH）にメディナを訪れたとき、彼は旧市街の壁の外側の新しい市街地を囲む新しい壁の建設を命じました。ザンギは、アイユーブ朝の創設者であるサラフッディーン・アル・アユビに引き継がれ、メディナの知事であるカシム・イブン・ムハンナを支援し、巡礼者が支払う税金を削減しながら、都市の成長に大いに資金を提供しました。彼はまた、巡礼者が旅で彼らを保護するために使用したルートに住んでいたベドウィンに資金を提供しました。後のアッバース朝もまた、市の経費に資金を提供し続けました。メディナはこの期間中にアッバース朝と正式に同盟を結びましたが、彼らはザンギー朝とアイユーブ朝とより緊密な関係を維持していました。歴史的な街は、この時代にさかのぼる高さ30〜40フィート（9.1〜12.2 m）の強い壁に囲まれた楕円形を形成し、塔が側面にありました。その4つの門のうち、バブアルサラム（「平和の門」）はその美しさで注目されました。街の壁を越えて、西と南は低い家、庭、庭、プランテーションからなる郊外でした。

アッバース朝との残忍な長い紛争の後、カイロのマムルーク朝がエジプトの県を引き継ぎました効果的にメディナの支配権を獲得しました。 1256 CE（Rajab 654 AH）に、メディナはハラットラハット火山地域からの溶岩によって脅かされましたが、溶岩が北に向きを変えた後、火傷からわずかに救われました。マムルークの治世中に、マスジッド・アン・ナバウィは2度発火しました。 1256 CE（654 AH）に一度、貯蔵庫が発火してモスク全体が燃えたとき、そしてもう1回は1481 CE（886 AH）に、マスジッドが落雷したとき。この時期はまた、メディナでの学者活動の増加と一致し、イブン・ファーフン、アル・ハフィズ・ザイン・アル・ディン・アル・イラク、アル・サハウィなどの学者が市内に定住しました。印象的な象徴的なグリーンドームは、1297年（678 AH）にマムルーク朝のアルマンスールカラーウーンアズサリヒの下に建てられたキューポラとしても始まりました。

オスマン帝国の支配

1517年（923 AH）、最初のオスマン帝国時代は、セリム1世がマムルーク朝を征服したことから始まりました。これはメディナを彼らの領土に加え、彼らはメディナにお金と援助を浴びせるという伝統を続けました。 1532 CE（939 AH）に、スレイマン1世は都市の周りに安全な要塞を建設し、都市を保護するためにオスマン帝国の大隊によって武装した強力な城を建設しました。これはまた、預言者のモスクの近代的な特徴の多くが、まだ緑色に塗られていなくても建てられた時期でもあります。これらの郊外にも壁と門がありました。オスマン帝国のスルタンは預言者のモスクに強い関心を持ち、好みに合わせて何度も再設計しました。

オスマン帝国の領土に対する支配が崩壊したため、マダニスは創設者のサウドビンアブドゥルアジズとの同盟を誓いました。すぐに街を乗っ取った1805CE（1220 AH）の最初のサウジ州の。西暦1811年（1226 AH）、オスマン帝国の司令官でエジプトのワリであるムハンマド・アリ・パシャは、2人の息子のそれぞれの下にある2つの軍隊にメディナを占領するよう命じました。最初の軍隊は、長老のタウソン・パシャの下でメディナを奪うことができませんでした。しかし、2番目の軍隊、イブラヒムパシャの指揮下にあるより大きな軍隊は、激しいレジスタンス運動と戦った後、成功しました。

サウジアラビアの敵を打ち負かした後、ムハンマドアリパシャはメディナの統治を引き継ぎましたが、正式にはしませんでした。独立を宣言し、彼の統治はより半自律的なスタイルを取りました。ムハンマドの息子であるタウソンとイブラヒムは、市の統治において交代しました。イブラヒムは街の壁と預言者のモスクを改修しました。彼は貧しい人々に食糧と施しを配布するために壮大な供給配布センター（taqiyya）を設立し、メディナは安全と平和の時代を生きました。1840CE（1256 AH）に、ムハンマドは彼の軍隊を都市から移動させ、都市を正式に中央のオスマン帝国の指揮官。

1844年（1260 AH）の4年間、ムハンマドアリパシャが去った後、ダヴドパシャはオスマン帝国のスルタンの下でエジプトの知事の地位を与えられました。ダヴドは、スルタンアブデュルメジド1世の命令で預言者のモスクを改修する責任がありました。アブデュルハミド2世が権力を握ったとき、彼はメディナを砂漠から際立たせ、無線通信局、預言者のモスクとそのすぐ近くの発電所、メディナとイスタンブールの間の電信線、ダマスカスからメディナまで走り、メッカへの延長が計画されているヒジャーズ鉄道。 10年以内に、都市の人口は飛躍的に増加し、80,000に達しました。この頃、メディナは新たな脅威である南部のメッカのハシミテシャリファテの餌食になり始めました。メディナは、第一次世界大戦中および第一次世界大戦後の歴史上最長の包囲戦を目撃しました。

現代史

メッケのシャリフ、フサインイブンアリは、1916年6月6日または4日にメディナを最初に攻撃しました。シャアバン1334AH、第一次世界大戦の真っ只中。4日後、フサインはメディナを3年間の厳しい包囲戦に巻き込みました。その間、人々は食糧不足、広範な病気、大量移民に直面しました。メディナの知事であるファハリ・パシャは、1916年6月10日からのメディナ包囲戦中に粘り強く保持され、降伏を拒否し、ムドロス休戦後さらに72日間、彼が自分の部下に逮捕され、都市が占領されるまで保持しました。 1919年1月10日のシャリファテ。フセインはイギリスとの同盟により大部分が戦争に勝利した。略奪と破壊が続くことを見越して、ファハリ・パシャは密かにムハンマドの聖遺物をオスマン帝国の首都イスタンブールに派遣しました。 1920年の時点で、英国人はメディナを「メッカよりもはるかに自立している」と表現しました。第一次世界大戦後、メッカのシャリフであるサイイド・フセイン・ビン・アリは、独立したヒジャーズの王と宣言されました。その後すぐに、メディナの人々は1924年にイブンサウドと密かに協定を結び、彼の息子であるモハメッドビンアブドゥルアズィーズ王子は1925年12月5日にサウジアラビアによるヒジャーズの征服の一環としてメディナを征服しました（19 Jumada I 1344 AH）。ヒジャーズ全体が現代のサウジアラビア王国に組み込まれています。

サウジアラビア王国は、都市の拡大と、イスラムの原則やイスラム法に違反した以前の場所の解体に重点を置いていました。アルバキの墓。今日、この都市はほとんど宗教的な意味を持っているだけであり、メッカと同じように、マスジド・ハラームとは異なり、地下駐車場を備えたアル・マスジド・アン・ナバウィ周辺のホテルが数多く生まれています。旧市街の壁は破壊され、今日メディナを取り囲む3つの環状道路、長さの順に名前が付けられた、キングファイサルロード、キングアブドラロード、キングハリドロードに置き換えられました。メディナの環状道路は、メッカの4つの環状道路に比べて、全体的に交通量が少ないのが一般的です。

プリンスモハンマドビンアブドゥルアジズ国際空港という名前の国際空港が現在市内にあり、地元で知られている高速道路340にあります。オールドカシムロードとして。現在、この都市は、サウジアラビアの2つの主要高速道路、カシム-メディナ高速道路として知られる高速道路60と、都市を南以降のメッカと北以降のタブークに接続する高速道路15の交差点に位置しています。ムハンマドの旅の後、アルヒジュラハイウェイまたはアルヒジュラロード。

旧オスマン帝国の鉄道システムは、この地域を出発した後に閉鎖され、旧鉄道駅は現在博物館になっています。市は最近、メッカとの間の別の接続と輸送モードを見てきました。ハラマイン高速鉄道線は、ラビー近くのキングアブドラ経済都市、キングアブドゥルアズィーズ国際空港、ジェッダ市を経由して3時間以内に2つの都市を接続します。

旧市街の街の神聖な中心部は非イスラム教徒には立ち入り禁止ですが、メディナのハラム地域自体はメッカのそれよりもはるかに小さく、メディナは最近イスラム教徒と非イスラム教徒の数が増加しています-他の国籍のイスラム教徒の駐在員、最も一般的には南アジアの人々と湾岸協力評議会の他の国の人々。歴史的な街のほとんどすべてがサウ​​ジアラビア時代に取り壊されました。再建された都市は、大幅に拡張されたアルマスジッドアンナバウィを中心としています。

サウジアラビアは、歴史的または宗教的な重要な場所に与えられた敬意に敵対しています。 シャーク（偶像崇拝）を引き起こします。その結果、サウジアラビアの支配下で、メディナは千年以上前の多くの建物の喪失を含む、その物理的遺産のかなりの破壊に苦しんでいます。批評家はこれを「サウジアラビアの破壊行為」と表現し、ムハンマド、彼の家族または仲間に関連する300の史跡が、過去50年間にメディナとメッカで失われたと主張しています。この最も有名な例は、アルバキの解体です。

地理

メディナは、ナフド砂漠と紅海の間の幅200 km（124 mi）の帯であるヒジャーズ地域にあります。サウジアラビアの砂漠の中心にあるリヤドの北西約720km（447 mi）に位置するこの都市は、サウジアラビアの西海岸から250 km（155 mi）離れており、標高は約620 m（2,030フィート）です。海抜。東経39º36 '、北緯24º28'にあります。それは約589平方キロメートル（227平方マイル）の面積をカバーしています。市は12の地区に分割されており、そのうち7つは都市地区に分類され、他の5つは郊外に分類されています。

標高

ほとんどの都市と同様です。ヒジャーズ地方では、メディナは非常に高い標高に位置しています。メッカのほぼ3倍の高さのこの都市は、海抜620メートル（2,030フィート）に位置しています。ウフド山はメディナの最高峰で、高さは1,077メートル（3,533フィート）です。

地形

メディナは、ヒジャーズ山脈と火山の丘に囲まれた砂漠のオアシスです。メディナ周辺の土壌は主に玄武岩で構成されていますが、特に都市の南部で目立つ丘は、古生代の最初の地質時代にさかのぼる火山灰です。数多くの有名な山々に囲まれています。特に西はジャバルアルフジャジ（巡礼者の山）、北西はサルア山、ジャバルアル-'です。南はIr またはキャラバン山、北はウフド山。この都市は、 Wadi al'Aql 、 Wadi al 'Aqiq 、 Wadi alの3つの谷（wadis）の3点にある平らな山の高原にあります。 Himdh 、このため、乾燥した砂漠の山岳地帯の中に広い緑地があります。

気候

ケッペンの気候区分では、メディナは暑い砂漠気候に分類されます。地域（BWh）。夏は非常に暑く、日中の平均気温は約43°C（109°F）、夜は約29°C（84°F）です。 6月から9月の間、45°C（113°F）を超える気温は珍しくありません。冬は穏やかで、気温は夜の12°C（54°F）から日中の25°C（77°F）までです。降雨量は非常に少なく、11月から5月の間にほぼ完全に降ります。夏は北西、春と冬は南西です。

イスラム教における重要性

メディナの重要性宗教的な場所は、2つのモスク、 Masjid Quba'a と al-Masjid an-Nabawi の存在に由来しています。これらのモスクは両方ともムハンマド自身によって建てられました。イスラム教の経典は、メディナの神聖さを強調しています。メディナはコーランで何度か言及されていますが、2つの例はSurahAt-Tawbahです。 101節とAl-Hashr。 8節。メディナ啓示は通常、メッカ啓示よりも長く、数も多い。ムハンマド・アル・ブハリは、アナス・イブン・マリクが預言者の言ったことをサヒーフ・ブハリに記録しました。

「メディナはその場所からそこまでの聖域です。また、いかなる罪もその中に犯されるべきではなく、その中で異端を革新したり罪を犯したりする者（悪行）は、神、天使、そしてすべての人々の呪いを被るでしょう。」

預言者のモスク（アルマスジッドアンナバウィ）

イスラムの伝統によると、預言者のモスクでの祈りは、マスジッドアルハラムマスジッドアルハラムを除く他のモスクでの1,000回の祈りに相当します。 / i>ここで、1つの祈りは他のモスクでの100,000の祈りに相当します。モスクは当初、7か月以内に建てられた、隆起して覆われたミンバル（説教壇）を備えた単なる祈りの広場であり、預言者の rawdhah （住居ですが、文字通り庭を意味します）彼の妻の家と一緒にその側に。モスクは歴史を通じて何度か拡張され、その内部機能の多くは現代の基準に合うように時間の経過とともに開発されました。

現代の預言者のモスクは、預言者の rawdhahの真上にあるグリーンドームで有名です。は現在、ムハンマド、アブバクルアルシディク、ウマルイブンアルハッタブの埋葬地として機能しており、メディナ自体のアイコンとしてその署名ミナレットとともに道路標識で使用されています。モスクの広場全体は、250本のメンブレン傘で日陰になっています。

クバアモスク

クバアモスクで祈りを捧げるのはスンナです。 ハディースによると、Sahl ibn Hunayfは、ムハンマドが言ったと報告しました。

「誰でも自分の家で自分を浄化し、クバのモスクに来て、そこで祈る」 、彼はウムラ巡礼のような報酬を得るでしょう。」

そして別のナレーションで

「彼がこのモスクに来るまで誰でも出かける-意味「クバのモスク」–そしてそこで祈る、それは「ウムラ」と同等になるでしょう。」

ムハンマドが毎週土曜日にスンナの祈りの2つのラカを提供するためにクバアに行ったことが、アルブハリとイスラム教徒によって記録されています。クバーアのモスクは、ムハンマドがメディナの旧市街に到着したときに自分で建てたものです。クルアーンとモスクは、クルアーンのスーラ・アット・タウバの108節で間接的に言及されています。

その他のサイト

マスジドアルキブラタインは、イスラム教徒にとって歴史的に重要なもう1つのモスクです。イスラム教徒は、ムハンマドがスラー・アル・バカラの143節と144節で命じられたように、祈りの方向（キブラ）をエルサレムへの祈りからメッカのカバへの祈りに変えるように命じられたと信じています。モスクは現在拡張中です。 4,000人以上の崇拝者を収容できるようになりました。

これらの歴史的な6つのモスクのうち3つは、最近、中庭のある大きなマスジッドアルファスに統合されました。スンニ派の情報筋は、ムハンマドがこれらのモスクの美徳について何かを言った可能性があることを証明するハディースやその他の証拠はないと主張しています。

アルバキは、の重要な墓地です。ムハンマドの家族、カリフ、学者が埋葬されたことが知られているメディナ。

イスラム教のエシャトロジー

メディナの文明の終焉に関して、アブ・フライラーは次のように述べていると記録されています。ムハンマドは次のように述べています。

「人々は最高の状態にもかかわらずメディナを去り、野鳥と猛獣以外はそこに住むことはなく、最後に死ぬ人もいます。ムザイナ族の2人の羊飼いがメディナに向かって羊を運転しますが、そこには誰もいません。彼らがタニヤト・アル・ワダの谷に着くと、彼らは顔を伏せて倒れます。 「」 （al-Bukhari、Vol。3、Book 30、Hadith 98）

Sufyan ibn Abu Zuhairは、ムハンマドは次のように述べています。

「イエメンは征服され、一部の人々は（メディナから）移住するでしょう。 ）そして彼らの家族と彼らに従う人々に（イエメンに）移住するように促しますが、メディナは彼らにとってより良いでしょう;彼らが知っていれば。シャムも征服され、何人かの人々は（メディナから）移住し、彼らを促します家族と彼らに従う人々は、メディナが彼らにとってより良いが、（シャムに）移住する。彼らが知っていれば。」イラクは征服され、何人かの人々は（メディナから）移住し、彼らの家族とそうする人々を促します。メディナは彼らにとってより良いでしょうが、彼らが（イラクに）移住するように彼らに従ってください。彼らが知っていれば。」 （al-Bukhari、Vol。3、Book 30、Hadith 99）

メディナの疫病とアドダジャルからの保護に関して、次のアハディースが記録されました：

アブバクラ作：

「アルマシフアドダジャルによって引き起こされた恐怖はメディナに侵入せず、その時点でメディナには7つの門があり、各門に2人の天使が彼らを守っています。」 （al-Bukhari、Vol。3、Book 30、Hadith 103）

アブ・フライラー著：

「メディナの入り口（または道路）を守っている天使がいます。疫病もAd-Dajjalはそれに入ることができるでしょう。」 （al-Bukhari、Vol。3、Book 30、Hadith 104）

人口統計

2018年の時点で、記録された人口は2,188,138人で、成長率は2.32％でした。世界中からのイスラム教徒の目的地であるメディナは、政府が施行した厳格な規則にもかかわらず、メッカ巡礼またはウムラを行った後、不法移民を目撃します。しかし、中央ハッジコミッショナーのプリンスハリドビンファイサルは、2018年に不法滞在訪問者の数が29％減少したと述べました。

宗教

サウジアラビアのほとんどの都市と同様に、イスラム教は宗教に続いてメディナの人口の大多数がいます。

さまざまな学校（ハナフィー、マリキ、シャーフィイー、ハンバル）のスンニ派が過半数を占めていますが、メディナとその周辺にはシーア派の少数派がいます。ナカウィラなど。ハラムの外には、かなりの数の非イスラム教徒の移民労働者と外国人がいます。

文化

メッカと同様に、メディナは異文化環境、人々が住む都市を示しています多くの国籍や文化の人々が一緒に暮らし、日常的に相互作用しています。これは、聖クルアーンの印刷のためのキングファハドコンプレックスを助けるだけです。コーランの世界最大の出版社である1985年に設立され、約1100人の従業員を擁し、多くの言語で361の異なる出版物を出版しています。毎年、世界中から40万人以上がこの複合施設を訪れていると報告されています。施設のツアーの最後に、すべての訪問者にコーランの無料コピーが贈られます。

美術館と芸術

アルマディーナ博物館には、さまざまな考古学コレクション、ビジュアルギャラリー、旧市街の珍しい画像など、街の文化的および歴史的遺産に関する展示がいくつかあります。ヒジャーズ鉄道博物館も含まれています。ダルアルマディーナ博物館は2011年に開館し、街の建築と都市の遺産を専門とするメディナの歴史を明らかにしています。モハメッドの時代からの考古学や建築はありませんが、いくつかの石造りの防御塔が残っています。聖クルアーン展には、コーランの珍しい写本や、マスジッドアンナバウィを取り巻く他の展示があります。

2018年に設立され、MMDAの文化部門によって運営されているマディーナアーツセンターは、近現代美術に焦点を当てています。センターは、芸術を強化し、社会の芸術的および文化的運動を豊かにし、すべてのグループおよび年齢の芸術家に力を与えることを目的としています。 2020年2月の時点で、社会的距離の対策と夜間外出禁止令が実施される前に、毎週のワークショップとディスカッションに加えて、13を超えるグループおよびソロアートギャラリーが開催されました。センターはキングファハドパークにあり、8,200平方メートル（88,264平方フィート）の面積でクバモスクの近くにあります

2018年、MMDAはアラビア語を祝う毎年恒例のフォーラムであるアラビア書道のマディーナフォーラムを立ち上げました。書道と有名なアラビアの書道家。このイベントには、アラビア書道についてのディスカッションと、10か国からの50人のアラビア書道家の作品を展示するギャラリーが含まれています。アラビア書道のためのダルアルカラムセンターは、マスジッドアンナバウィの北西、ヒジャーズ鉄道博物館の真向かいにあります。 2020年4月、文化省が主催した「アラビア書道の年」イベントに合わせて、センターの名前をプリンスモハメッドビンサルマンアラビア書道センターに変更し、アラビア書道家の国際ハブにアップグレードしたことが発表されました。 2020年と2021年。

MMDAカルチュラルウィングが立ち上げたその他のプロジェクトには、11か国から16人の彫刻家が参加する、クバ広場で開催されたマディーナライブ彫刻フォーラムがあります。フォーラムは、彫刻が古代の芸術であることを祝い、若い芸術家をこの形式の芸術に引き付けることを目的としていました。

スポーツ

サウジアラビアは、サッカーへの情熱で有名です。世界。メディナは、アルアンサールFCとオホドFCの2つのサッカークラブをホストしており、ホーム会場はプリンスモハメッドビンアブドゥルアジズスタジアムにあります。

経済

歴史的に、メディナの経済は売却に依存していました。日付および他の農業活動の。 1920年の時点で、139種類のナツメヤシが、他の野菜とともにこの地域で栽培されていました。宗教ツーリズムはメディナの経済において主要な役割を果たしており、イスラム教で2番目に聖なる都市であり、イスラムの歴史的な場所が数多くあり、年間700万人以上の訪問者がメッカ巡礼の季節にメッカ巡礼を行い、ウムラを訪れます。

メディナには2つの工業地帯があり、大きい方の工業地帯は2003年に設立され、総面積は10,000,000 m2で、サウジ工業都市技術地帯局（MODON）によって管理されています。プリンスモハンマドビンアブドゥルアジズ国際空港から50km、ヤンブー商業港から200 kmに位置し、石油製品、建材、食品、その他多くの製品を生産する236の工場があります。ナレッジエコノミックシティ（KEC）は、2010年に設立されたサウジアラビアの株式会社です。不動産開発と知識ベース産業に焦点を当てています。このプロジェクトは開発中であり、完成することでメディナでの仕事の数が大幅に増えることが期待されています。

人的資源

教育と学術活動

省of Educationは、マディーナ州の教育の統治機関であり、州全体でそれぞれ724校と773校の男子と女子の公立学校を運営しています。タイバ高校は、サウジアラビアで最も有名な学校の1つです。 1942年に設立され、当時国内で2番目に大きな学校でした。サウジアラビアの大臣と政府関係者はこの高校を卒業しました。

タイバ大学は州の住民に高等教育を提供する公立大学であり、28の大学があり、そのうち16はメディナにあります。 89の学術プログラムを提供し、2020年の時点で69210人の学生を擁しています。1961年に設立されたイスラム大学は、この地域で最も古い高等教育機関であり、約22000人の学生が在籍しています。シャリーア、コーラン、ウスルアドディン、ハディース、アラビア語の専攻を提供しています。大学は、文学士号と修士号および博士号を提供しています。入場料は、宿泊費と生活費を提供する奨学金プログラムに基づいてイスラム教徒に開放されています。 2012年に、大学は工学とコンピュータサイエンスの専攻を提供する理学部を設立することによってプログラムを拡大しました。 TVTCによって管理されているAlMadinah College of Technologyは、電気工学、機械工学、コンピューターサイエンス、電子科学など、さまざまな学位プログラムを提供しています。メディナの私立大学には、プリンスムクリン大学、アラブオープン大学、アルレイヤンカレッジがあります。

輸送

航空

メディナはプリンスモハンマドがサービスを提供していますハイウェイ340のすぐそばにあるビンアブドゥルアジズ国際空港。国内線を処理し、中東の地域の目的地への国際サービスを予定しています。サウジアラビアで4番目に混雑する空港であり、2018年には8,144,790人の乗客を処理しています。空港プロジェクトは、9月10日に開催された Engineering News-Record の第3回グローバルベストプロジェクトコンペティションによって世界最高と発表されました。 2015年。空港はまた、MENA地域で最初のエネルギーおよび環境設計（LEED）ゴールド証明書を取得しました。空港はメッカ巡礼中に多くの乗客を受け入れます。

道路

2015年、MMDAは、3 km（2 mi）のクバーア道路を結ぶ3 km（2 mi）のクバーア道路の開発と変革を目的としたDarb as-Sunnah（Sunnah Path）プロジェクトを発表しました。クバアモスクからアルマスジッドアンナバウィへの道へ、歩行者のための道路全体を舗装し、訪問者にサービス施設を提供します。このプロジェクトはまた、ムハンマドが毎週土曜日の午後に彼の家（アルマスジッドアンナバウィ）からクバーアまで歩いていたスンナを復活させることを目的としています。

メディナの街は2つの交差点にあります。最も重要なサウジアラビアの高速道路、高速道路60と高速道路15。高速道路15は、メディナと南以降のメッカ、北のタブクとヨルダンを結んでいます。国道60号線は、西の紅海と東のアルカシムの港湾都市であるヤンブーと都市を結んでいます。市内には3つの環状道路があります。アルマスジッドアンナバウィとダウンタウンエリアを囲む5kmの環状道路であるキングファイサルロード、メディナのほとんどの都市とキングハリドロードを囲む27kmの道路であるキングアブドラロードです。市内全体と一部の農村地域を60kmの道路で囲む最大の環状道路。

バスと高速輸送

メディナのバス輸送システムは、2012年にMMDAによって設立されました。 SAPTCOによって運営されています。新たに設立されたバスシステムには、市内のさまざまな地域をマスジッドアンナバウィとダウンタウンエリアに接続する10本の路線が含まれており、毎日約20,000人の乗客にサービスを提供しています。 2017年、MMDAはマディーナ観光バスサービスを開始しました。オープントップバスは、マスジドアンナバウィ、クバーモスク、マスジドアルキブラタインを含む2つの路線と11の目的地で、乗客を1日中観光旅行に連れて行き、8つの異なる言語でオーディオツアーガイダンスを提供します。 2019年末までに、MMDAは15本のBRT路線でバスネットワークを拡張する計画を発表しました。このプロジェクトは2023年に完了する予定でした。2015年、MMDAは、メディナの公共交通マスタープランを拡張する3路線のメトロプロジェクトを発表しました。

鉄道

歴史的なオスマン帝国の鉄道は閉鎖され、メディナを含む鉄道駅はサウジアラビア政府によって博物館に改造されました。ハラマイン高速鉄道（HHR）は、メディナとメッカを結ぶ2018年に開通し、ジェッダ、キングアブドゥルアジズ国際空港、キングアブドラエコノミックシティの3つの駅を通過します。時速300kmの速度で444km（276マイル）に沿って走り、年間乗客数は6,000万人です。

さらに読む

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