ナバドウィープ

ナバドウィープ（/ ˌnæbəˈdwiːp /）は、インドの西ベンガル州のナディア地区にある市と市町村です。 ChaitanyaMahaprabhuが生まれた聖地です。フーグリー川の西岸に位置し、西暦1063年に設立されたと考えられており、セーナ朝の古都として使用されていました。中世インドの学習と哲学の中心地であるこの街は、伝統的なサンスクリット語学校で今でも有名です。ナヴィヤ・ニヤーヤ論理学派は、ナバドウィープの有名な現代哲学者の努力によってピークに達しました。偉大なヴィシュヌ派の聖人であり、社会改革者であり、バクティ運動の重要人物であるチャイタンヤ・マハプラブ（1486–1534）はここで生まれました。ナバドウィープが世界中のヴィシュヌ派だけでなくヒンズー教徒全般にとって重要な巡礼の中心地となったのは、チャイタンヤマハプラブの誕生後のことでした。 Gaudiya Vaishnavismをフォローしている多くの人が、ナバドウィープを訪れて、シュリマハプラブの縁起の良い誕生日を祝います。これは、月の計算によれば、ファルグニプルニマ（つまり、2月から3月の満月の日）に行われます。この日は一般的にガウラプルニマとして知られています。これとは別に、ナバドウィープはドルヤトラやラサプルニマなどのさまざまなフェスティバルに訪れます。

バギラティ川は元々ナバドウィープの西を流れ、プルババルダマンの地区の間に自然な境界を形成していました。とナディア。時が経つにつれ、現在の場所に進路が移り、ナディア地区の他の地域から街が切り離されました。

目次

• 1エティモロジー
• 2歴史
  • 2.1セン時代
  • 2.2チャイタンヤ時代
  • 2.3次の世紀
• 3地理
• 4つの人口統計
  • 4.1宗教
• 5つの市民行政
  • 5.1警察署
  • 6教育
  • 7気候
  • 8フェスティバル
    • 8.1シャクタラッシュ
    • 8.2ラスヤトラ
  • 9ライブラリ
  • 10トランスポート
    • 10.1鉄道サービス
    • 10.2バスサービス
  • 11参照
  • 12外部リンク
  • 2.1セン時代
  • 2.2チャイタンヤ時代
  • 2.3次の世紀
  • 4.1宗教
  • 5.1警察署
  • 8.1 Shakta Rash
  • 8.2 Rath Yatra
  • 10.1鉄道サービス
  • 10.2バスサービス

  宗教

  都市の名前は、ベンガル語の/ naba /（新しい）と/ dwipa /（島）の活用は、新しい島を意味します。ガンジス川の下流では、ヒマラヤから始まるコース中に持ち越された沖積堆積物が徐々に堆積し、現在のナバドウィープである新しい島を形成しました。ナバドウィープとナディアという名前は、以前はガンジス川が西と北に隣接していた同じ地理的位置の同じ意味合いを持っています。 Kabi Karnapurは、 Nabadwip をNabīnadbīpaṁ（ベンガル語：নবীনদ্বীপং）、つまり New Island として使用しました。 > Chaitanya Charitamritam

  ナバドウィープという名前が9つの島からなる地域を指しているという主張には、根拠がありません。この点で多くの歴史的な参照があります。実際、「ナバドウィープ」という名前の命名法に関する誤解は、ナラハリ・チャクラボルティの本「バクティ・ラトナカル」の出版以来生じました。しかし、ナラハリ・チャクラボルティの主張は、島という用語の地理的定義の観点からは支持できません。ベンガル語の「ナバ」は「ナイン」も意味するので、彼は「ナインアイランド」のアイデアを作り上げたのかもしれません。したがって、「ナバドウィープ」、つまり9つの島、つまりAntardwip、Simantadwip、Rudradwip、Madhyadwip、Godrumdwip、Ritudwip、Jahnudwip、Modadrumdwip、およびKoladwipです。しかし、繰り返しになりますが、これらの島々はすべて、歴史家が「ナバドウィープ」であるという考えを承認していない広大な地理的領域にゆるく散らばっています。

  歴史

  ナバドウィープの歴史の重要な例は、セン王朝以来発見されており、さまざまな歴史家がパーラ朝とシュラ王朝のナバドウィープに言及しています。イギリスの歴史家は、ナバドウィープをアディシュールの首都として言及しています。

  セン時代

  ラージシャーヒ地区のデオパラ石板から、カルナタカ州の居住者であるラジャサマンタセンは、彼の最後の年に彼のテナントとザミーンダールに敗れたときにガンジス川に住んでいたことが知られています。著名な歴史家ハラプラサードシャストリによると、サマンタセンはバギラティの海岸、おそらく彼の最後の年のナバドウィープに住んでいました。ガウル以前は、ナバドウィープはバラルセンとラクシュマンセンの治世中のセーナ朝の首都でした。1159年から1206年にかけて、ここからベンガルを統治しました。ナバドウィープに隣接するバマンプクル地域のバラルディピは、セン王朝の歴史は、インドの考古学調査によって保護されています。ラクシュマンセンの治世中、西暦1202年、バクティヤールカルジはナバドウィープに侵入して略奪し、ラクシュマンセンを破りました。この勝利は、ベンガルでのイスラム教徒の支配への道を開きました。当時、ナバドウィープの繁栄は特に損なわれていました。イスラム教の支配の間に、ベンガルとナバドウィープのさまざまな寺院、黄金の修道院、偶像が破壊されました。

  チャイタンヤ時代

  チャイタンヤマハプラブの誕生は、15世紀の重要な章です。 Chaitanya Mahaprabhuの出現により、Vaishnava文化はナバドウィープで確立されました。しかし、マハプラブの誕生前でさえ、ジャラルッディン・ファテ・シャー（1481–87）の治世中に、ナバドウィープに王室の恐怖が現れました。当時、支配社会とバラモン社会は、ナバドウィープでのヴィシュヌ派文化の普及を妨げていました。多くのバラモン学者や庶民は、王の弾圧のために当時ナバドウィープを離れなければなりませんでした。しかし、当時ナバドウィープの支配者だったチャンド・カジが、ヴィシュヌ派のコミュニティに詠唱をやめるように命令したとき、マハプラブは仲間と一緒にカジの家に行き、インドの歴史の中で最初の無法運動であるカジを救出しました。 Chaitanya以降、さまざまなPandits-Sadhaks-VidyalankarsとSanskritPanditsがナバドウィープで生まれました。 Chaitanya、Basudev Sarvabhauma、Raghunath Shiromani、Raghunandanなど、その後のKrishnananda Agamavagisha、Buno Ramnathなどの期間中、ナバドウィープはサンスクリット語の実践と学習の中心となりました。 Raja Rudra Royの時代、ナバドウィープでは4,000人の学生と600人の教授が教えていました。 5世紀の間、「オックスフォードオブイースト」と呼ばれていました。

  次の世紀

  ブノラムナート、シャンカラタルカバギッシュ、その他の学者や論理学者が18世紀に有名なナバドウィープの名前。シャクティ崇拝は、ナディア王室のラジャクリシュナチャンドラの時代にナバドウィープで広まりました。 Raja KrishnachandraRoyとその後のRajaGirish Chandraの治世中に、Shakta Rashの人気、栄光、華やかさが増しました。当時、さまざまな寺院や偶像が設立されました。

  地理

  人口調査

  2011年の国勢調査では、ナバドウィープ都市集落の人口は175,474人でした。 90,810人が男性で、84,664人が女性でした。 0〜6歳の人口は8,388人でした。教育部門では、ナバドウィープ市の総識字率は102,793人で、そのうち55,569人が男性、47,224人が女性です。ナバドウィープ市の平均識字率は87.75％で、そのうち男性と女性の識字率は91.14％と84.07％でした。 2011年の国勢調査インドのレポートによると、ナバドウィープ市の子供（0〜6歳）の総数は8,388人です。4,329人の男の子がいて、4,059人が女の子です。子供はナバドウィープ市の総人口の6.68％を占めています。

  次の市町村と国勢調査の町は、2011年の国勢調査のナバドウィープ都市集積の一部でした：ナバドウィープ（M）、チャーメイディア（CT）、チャーブラーマナガー（CT ）、バブラリデワンガンジ（CT）、ティオルカリ（CT）、ガディガチャ（CT）、マジディア。

  2001年のインド国勢調査の時点で、ナバドウィープの人口は115,036人でした。男性は人口の51％、女性は49％を占めています。ナバドウィープの平均識字率は75％で、全国平均の59.5％よりも高くなっています。男性の識字率は80％、女性の識字率は70％です。ナバドウィープでは、人口の9％が6歳未満です。

  宗教

  ナバドウィープの宗教（2011）

  ヒンドゥー教は、ナバドウィープ市の大多数の宗教です。 98.97％のフォロワーがいます。イスラム教はナバドウィープ市で2番目に人気のある宗教であり、約0.79％がそれに続いています。ナバドウィープ市では、キリスト教が0.04％、ジャイナ教が0.00％、シーク教が0.01％、仏教が0.00％と続いています。約0.01％がその他の宗教、約0.18％が特定の宗教なしと述べています。

  市民行政

  警察署

  ナバドウィープ警察署は、ナバドウィープ市町村とナバドウィープCDブロックを管轄しています。警察署がカバーする総面積は102.94km2で、カバーされる人口は260,843人（2001年の国勢調査）です。

  教育

  ナバドウィープには合計18の高等学校があり、その中で注目すべきはナバドウィープバクルタラ高校（1875）、ナバドウィープヒンドゥー学校（1873）、ナバドウィープシクシャマンディール（HS）、RCBサラスワトマンディール、ジャティヤヴィディアラヤ、タラスンダリです。女子高校、ナバドウィープバクルタラ女子高校、ナバドウィープバリカヴィディアラヤ、スダルシャン高校、テクノインディアスクールなど。大学傘下のナバドウィープヴィディアサガールカレッジ（偉大な社会改革者とベンガリプロセの父の名で）があります。

  気候

  夏、つまり4月から6月まで、天候は暑いままで、気温は最高35°Cから最低26°Cの範囲です。モンスーンシーズンが優勢です。初めから6月から9月中旬まで。また、10月中旬から11月中旬までモンスーンを取得します

  天気はとても快適で、夏と冬は穏やかです。夏の間は湿気のレベルが高くなります。

  お祭り

  ナバドウィープでは年間を通じて多くのお祭りが祝われます。その中でShaktaRash、Dol Purnima Ratha Yatraは、ナバドウィープで最も人気のある宗教祭です。他の主要な祭りは、カリプージャ、ドゥルガープージャ、ガウラプルニマ（チャイタンヤマハプラブの誕生日）、シベルビエ、ガジャン、ポヘラボイシャク、ジュランプルニマなどです。ナバドウィープの絶滅した祭りはドゥルガー（ベンガリ：ধুলো）です。マーガの月に行われたキルタニヤの総大会です。通常、それは13日間のサンキルタナであり、当時ナバドウィープに集まったベンガル中の有名なキルタニヤによって演奏されます。

  シャクタラッシュ

  Shakta Rashは、ナバドウィープで最も有名な古くからの祭りで、秋のドゥルガープージャーのお祝いの35日後、またはカルティックプルニマのカリプージャーの15日後に祝われます。祭りの主な特徴は、さまざまな種類の女神の巨大な偶像を作り、シャクティを崇拝することです。 Raja KrishnachandraRoyと主に Girish Chandra Basu をひいきにした後、Nabadwip ShaktaRashはより人気があり栄光に満ちたものになりました。

  RathYatra

  RathaYatraはオリッサ州のメインフェスティバルですが、ナバドウィープはチャイタンヤマハプラブのおかげでラサヤトラの誇りを持っています。この機会に20〜25台近くのラサ戦車が咲きます。ここナバドウィープでは、ジャガンナート卿のフルハンドアイドルのようないくつかの例外を見つけることができます。ここでもう一つの特産品は、主にアッサムから持ち込まれた、この前夜に特別に見つけられる「ノトコナ」と呼ばれる果物です。この果物はベンガル東部の重要な部分です。

  図書館

  • ナバドウィープ公共図書館
  • AdorshoPathagar＆amp; co。
  • Shilpi Gosthi Granthagar

  交通機関

  鉄道サービス

  ナバドウィープダム駅は、の主要鉄道駅です。ナバドウィープ。鉄道は1913年に開業しました。バンデル・カトワ支線のハウラーから105 kmの場所にあります。ナバドウィープダム駅はインドで7番目に長い駅（2362フィート）です。ビシュヌプリヤ駅はナバドウィープのもう1つの停止駅で、107kmの場所にあります。ハウラージャンクション、カトワジャンクションから38km。

  ナバドウィープダムは、バンデルから65 km、ハウラーから105 km、シールダーから112 kmで、東部鉄道のバンデル-カトワ-アジムガンジ駅にあります。北ベンガル、アッサム、ビハール、オリッサ、コルカタとの鉄道通信は非常に良好です。

  バスサービス

  ナバドウィープには優れたバスサービスがあります。ナバドウィープのバス停から、クリシュナーナガル、シャンティプル、フリア、ラナガート、チャクダハ、ナダンガート、クスムグラム、バルッダマーン、カリンプール、サミュードラガー、メマリ、カトワ経由のタラピスなどに接続します。ドゥルガプール、アサンソル、シリグリ、ディンハタ経由の長距離バスサービスBerhampur、Maldah、Coochbehar、Bolpur、Puruliya、Bankura、Suri、Gangarampurがここで提供されます。