プリ

プリ（オディア:(聞く））は、インド東部のオリッサ州にある市町村です。プリー県の地区本部であり、州都ブバネシュワールの南60 km（37マイル）のベンガル湾に位置しています。市内にある12世紀のジャガンナート寺院にちなんで、スリジャガンナートダマとしても知られています。ヒンズー教徒の最初のチャーダム巡礼地の1つです。

プリは古代からいくつかの名前で知られており、地元では「スリクシェトラ」、ジャガンナート寺院は「バダドゥーラ」として知られています。 。プリとジャガンナート寺院は、寺院の財宝を略奪する目的で、西暦7世紀から19世紀初頭にかけて、イスラム教徒の支配者によって18回侵略されました。プリとその寺院を含むオリッサは、1803年から1947年8月にインドが独立するまで、英領インドの一部でした。今日のインドには王子の州は存在しませんが、クルダのガジャパティ王朝の相続人は依然として寺院の儀式の義務を果たしています。 。寺院の町には多くのヒンドゥー教のマタまたは修道院があります。

プリの経済は、ジャガンナート寺院の宗教的重要性に80％近く依存しています。寺院群で毎年開催される13の主要な祭りを含む24の祭りは、経済に貢献しています。ラサヤトラとそれに関連するお祭りは最も重要で、毎年何百万人もの人々が参加しています。サンドアートとアップリケアートは、この街の重要な工芸品の一部です。

プリは、インド政府のヘリテージシティ開発と増強ヨジャナ（HRIDAY）スキームの遺産都市の1つに選ばれました。

目次

• 1歴史
  • 1.1歴史上の名前
  • 1.2古代
  • 1.3中世および初期近代期間
  • 1.4現代史
• 2地理と気候
  • 2.1地理
  • 2.2気候
• 3つの人口統計
• 4つの行政
• 5つの経済
• 6つのランドマーク
  • 6.1ジャガンナート寺院プリで
  • 6.2プリのパンチャティルタ
  • 6.3グンディチャ寺院
  • 6.4スワルガドワール
  • 6.5ビーチ
  • 6.6地区博物館
  • 6.7ラグーナンダナ図書館
• プリの7つのフェスティバル
  • 7.1プリのラサヤトラ
  • 7.2 Chhera Panhara
  • 7.3 Chandan Yatra
  • 7.4 Snana Yatra
  • 7.5AnavasaraまたはAnasara
  • 7.6 Naba Kalebara
  • 7.7スナベシャ
  • 7.8 Niladri Bije
  • 7.9 Sahi yatra
  • 7.10 Samudra Arati
• 8輸送
• 9つの芸術と工芸品
  • 9.1砂の芸術
  • 9.2のアップリケ芸術
• 10の文化
• 11教育
  • 11.1学校
  • 11.2大学と大学
• 12著名人
• 13関連項目
• 14の参考文献
• 15の書誌
• 16の外部リンク

• 1.1歴史上の名前
• 1.2古代
• 1.3中世および初期近代
• 1.4近代史

• 2.1地理
• 2.2気候

• 6.1プリのジャガンナート寺院
• 6.2プリのパンチャティルタ
• 6.3グンディチャ寺院
• 6.4スワルガドワール
• 6.5ビーチ
• 6.6地区博物館
• 6.7ラグーナンダナ図書館

• 7.1ラサプリのヤトラ
• 7.2チェラパンハラ
• 7.3チャンダンヤトラ
• 7.4スナナヤトラ
• 7.5アナバサラまたはアナサラ
• 7.6ナバカレバラ
• 7.7 Suna Besha
• 7.8 Niladri Bije
• 7.9 Sahi yatra
• 7.10 Samudra Arati

• 9.1サンドアート
• 9.2アップリケアート

• 11.1学校
• 11.2大学

履歴

履歴内の名前

ジャガンナートの聖地であるプリは、通称スリクシェトラムとしても知られ、リグヴェーダ、マツヤプラーナ、ブラフマプラーナ、ナラダプラーナ、パドマプラーナ、スカンダプラーナ、カピラプラーナなどのヒンドゥー教の聖典に多くの古代の名前があります。とニラドリマホダヤ。特にリグヴェーダでは、世界の創造神である祭壇やマンダパで神格化された至高の神が海岸近くで崇拝され、ヴェーダの賛美歌で祈りが捧げられた場所を意味するプルシャマンダマグラマと呼ばれる場所として言及されています。やがて名前はプルショタマプリに変更され、さらにプリに短縮され、プルシャはジャガンナートとして知られるようになりました。ブリグ、アトリ、マルカンデーヤのような賢人は、この場所の近くに彼らの庵を持っていました。その名前は、Srikshetra、PurusottamaDhāma、Purusottama Kshetra、Purusottama Puri、JagannathPuriなどの崇拝されている神に準拠して言及されています。ただし、プリは一般的な使用法です。また、その場所の地理的特徴によって、シャンカクシェトラ（町のレイアウトはコンクシェルの形をしています）、ニーラチャラ（寺院があった非常に大きな砂のラグーンに名前を付けるために使用される用語「青い山」）として知られています建てられましたが、この名前は流行していません）、Neelāchalakshetra、Neelādri。サンスクリット語では、「プリ」という言葉は町または都市を意味し、ギリシャ語でポリスと同族です。

別の古代の名前は、考古学調査のアレキサンダーカニンガム将軍によって特定されたチャリータです。後に中国人旅行者のHiuenTsangによってChe-li-ta-loと綴られたインドの。現在の寺院は、西ガンガ朝の王アナンタヴァルマンチョダガンガによって、西暦11世紀と12世紀に建てられたとき、プルショットタムクシェトラと呼ばれていました。しかし、ムガル帝国、マラーター王国、および初期の英国の支配者は、それをプルショタマチャターまたは単にチャターと呼んでいました。 Moghulの支配者AkbarのAin-i-Akbariとその後のイスラム教徒の歴史的記録では、それはPurushottamaとして知られていました。劇作家のムラリ・ミシュラが8世紀に執筆したサンスクリット戯曲 Anargha Raghava Nataka でも、プルショットタマと呼ばれています。プリは、神にちなんで名付けられた、または短縮形でプリと名付けられたジャガンナートプリの短縮形で知られるようになったのは、西暦12世紀以降のことでした。インドで唯一の神社であり、ラダはラクシュミ、サラスワティ、ドゥルガー、ブデビ、サティ、パールヴァテ​​ィー、シャクティとともに、ジャガンナートという名前でも知られるクリシュナと一緒に住んでいます。

古代

年代記のマダラパンジによると、西暦318年、寺院の司祭と召使いは、ラシュトラクタ王ラカタヴァフの怒りから逃れるために偶像を奮い立たせました。寺院の歴史的記録には、ブラフマープラーナとスカンダプラーナに、寺院がウジャヤニのインドラディウムナ王によって建てられたと記載されていることがあります。

S。歴史家のN.サダシヴァンは、彼の著書 A Social History of India の中で、本 Hindu Mythology、VedicandPurānicの著者であるWilliamJoseph Wilkinsが、プリでそれを述べていると述べています。仏教はかつては確立された慣習でしたが、後に仏教徒が迫害され、ブラフマニズムが町の宗教的慣習の秩序となりました。仏教は現在、ヒンズー教徒によってジャガンナートとして崇拝されています。ウィルキンソンはまた、バラモンがクリシュナ卿の骨であると主張したジャガンナートの偶像の中に仏陀の遺物が置かれたと言っています。紀元前240年のマウリヤ王アショーカ王の治世中も、カリンガは仏教の中心地であり、ロハバフ（オリッサ州外の野蛮人）として知られる部族が仏教に改宗し、現在はジャガンナタとして崇拝されている仏の偶像で寺院を建てました。ウィルキンソンはまた、ロハバフが寺院の境内に仏陀の遺物をいくつか預けたと言います。

現在のジャガンナート寺院の建設は西暦1136年に始まり、12世紀の後半にかけて完成しました。東ガンガ朝の王アナンガビマIIIは、当時プルショットタマ-ジャガンナートとして知られていたジャガンナート卿に王国を捧げ、それ以降、彼とその子孫は「ジャガンナートの息子と家臣としての神の秩序」の下で統治することを決議しました。今日のインドには藩王国は存在しませんが、クルダのガジャパティ王朝の相続人は依然として寺院の儀式の義務を果たしています。王は、ラタヤトラが始まる前に、戦車の前の道路を正式に掃きます。この儀式はCherraPahanraと呼ばれます。

中世および近世

プリの歴史は、宗教的な理由ではなく、寺院の財宝を略奪するためにその歴史の中で18回侵略されたジャガンナート寺院の歴史と同じです。最初の侵略は8世紀にラーシュトラクータ王ゴーヴィンダ3世（798〜814年）によって発生し、最後の侵略は1881年にアレフ（マヒマダルマ）の一神教信者によって発生しました。ジャガンナタの崇拝を認めなさい。西暦1205年以降、ヤヴァナまたは外国人として知られるアフガニスタンとモグルの子孫のイスラム教徒による都市とその寺院への多くの侵入がありました。これらの侵略のほとんどで、偶像は神殿の司祭と召使いによって安全な場所に連れて行かれました。寺院の破壊は、地域の王たちによる時宜を得た抵抗または降伏によって防がれました。しかし、寺院の宝物は繰り返し略奪されました。この表には、18の侵略すべてと、各侵略に続くジャガンナート、バララーマ、スバドラの3つの画像のステータスが一覧表示されています。

プリは、ゴヴァルダーナマタのサイトの1つです。西暦810年にプリを訪れたときにアディシャンカラチャリヤによって設立された4つの主要な機関であり、それ以来、ヒンズー教徒にとって重要なダム（神の中心）となっています。他はSringeri、Dwarka、Jyotirmathのものです。 Matha （さまざまなヒンドゥー教の僧院）は、JagatguruShankarachryaが率いています。ヴィシュヌ卿がプリで夕食をとり、ラメスワラムで入浴し、ドワルカで夜を過ごし、バドリナートで苦行をするというのは、これらのダムについての地元の信念です。

16世紀、ベンガルのチャイタンヤマハプラブインドのバクティ運動を確立し、現在はハレクリシュナ運動という名前で知られています。彼はプリでジャガンナートの信者として何年も過ごしました。彼は神と合併したと言われています。ここにはラダカンタマスとして知られるチャイタンヤマハプラブのマサもあります。

17世紀、インドの東海岸を航海する船員にとって、寺院はランドマークとして機能しました。は、街の中心部にある広場にあり、「ホワイトパゴダ」と呼ばれ、プリの東60 km（37マイル）にあるコナーラクのスーリヤ寺院は「ブラックパゴダ」と呼ばれていました。

ジャガンナート寺院の画像の象徴的な表現は、オリッサ州北部に属するサバラの部族グループによって行われた崇拝から派生した形であると考えられています。これらの画像は、木材が劣化するにつれて定期的に交換されます。この交代は、大工の特別なグループによって儀式的に行われる特別なイベントです。

この街には他にも多くのマーターがいます。 Emar Mathaは、西暦12世紀にタミル語のVaishnava聖人Ramanujacharyaによって設立されました。このマタは現在、ジャガンナート寺院の東の角を越えてシムハドヴァラの前に位置しており、16世紀にスリヤヴァムシガジャパティ朝の王の治世中に建てられたと報告されています。マタは2011年2月25日、閉鎖された部屋から発掘された522枚の銀のスラブの大規模なキャッシュについてニュースになりました。

イギリスは1803年にオリッサを征服し、人生におけるジャガンナート寺院の重要性を認識しました。州民のうち、彼らは当初、寺院の事務を管理する役人を任命し、後に寺院を地区の一部として宣言しました。

現代の歴史

1906年、スリユクテスワールクリヤーヨガの指数であり、プリの住人であるは、プリに「カララシュラム」という名前の精神的なトレーニングセンターであるアシュラムを設立しました。彼は1936年3月9日に亡くなり、彼の遺体はアシュラムの庭に埋葬されました。

この都市は、1913年から14年にかけてイギリス領インド帝国のかつての夏の住居であったラジバヴァンがあった場所です。知事の時代。

プリの人々にとって、クリシュナ卿として視覚化されたジャガンナート卿は彼らの街の代名詞です。彼らは、ジャガンナート卿が国家の福祉を守ると信じています。しかし、1990年6月14日にジャガンナート寺院（寺院のアマラカ部分）が部分的に崩壊した後、人々は不安になり、それをオディシャにとって悪い兆候と見なしました。 1991年2月28日に、倒れた石を同じサイズと重量（7トン（7.7トン））の別の石に交換しました。これは、寺院の門が開いた後の早朝にのみ行うことができました。

プリは、インド政府のヘリテージシティ開発および増強ヨジャナスキームのヘリテージシティの1つとして選ばれました。 2017年3月末までに27か月以内に実施される、「全体的な開発に重点を置いた」12の遺産都市の1つに選ばれました。

非ヒンズー教徒は神社に立ち入ることはできませんが、許可されています。少額の寄付で、寺院の境内にあるラグナンダン図書館の屋上から寺院と議事録を見ることができます。

地理と気候

地理

ベンガル湾のインド東海岸に位置するプリは、プリ地区の中心にあります。南東はベンガル湾、西はマウザシパウルビラ、北はマウザゴピナスプール、東はマウザバルクハンドで区切られています。チリカ湖とプリ市の南の間に広がる67km（42 mi）の海岸沿いの砂浜にあります。ただし、プリ市の行政管轄は、5キロメートル（3.1マイル）の海岸線を含む30区にまたがる16.3268平方キロメートル（6.3038平方マイル）の領域に広がっています。

プリはベンガル湾の岸にあるマハナディ川の沿岸デルタ。古代には、シスパルガー（「アショカントサリ」としても知られています）の近くにありました。その後、マハナディ川の支流であるバーガビ川の支流によって土地が排水されました。この枝は曲がりくねったコースを経て、河口を変える多くの動脈を作り、多くの砂丘を形成しました。これらの砂丘は小川によって切り開かれる可能性があります。砂丘のため、プリの南を流れるバーガビ川はチリカ湖に向かって移動しました。この変化により、プリの東部と北部にそれぞれサルとサマンとして知られる2つのラグーンが生まれました。サーラグーンの長さは東西方向に5マイル（8.0 km）、幅は南北方向に2マイル（3.2 km）です。バーガビ川の河口の深さはわずか5フィート（1.5 m）と浅く、沈泥のプロセスが続いています。 15世紀のオディアの作家サララダサによると、ブルーマウンテンまたはニーラチャルのふもとを流れる無名の小川の河床が埋め尽くされました。 Katakarajavamsa は、16世紀の年代記（1600年頃）で、ナラシマ2世（1278〜 1308年）の治世中に行われたように、現在のグランドロードを流れる川の河床がいっぱいになったとされています。 ）東ガンガ朝の。

気候

ケッペン-ガイガー気候分類システムによると、プリの気候はAw（熱帯サバンナ気候）に分類されます。街は穏やかで熱帯気候です。湿度は年間を通してかなり高いです。夏の気温は最高36°C（97°F）に達し、冬の気温は17°C（63°F）です。平均年間降水量は1,337ミリメートル（52.6インチ）で、平均年間気温は26.9°C（80.4°F）です。気象データを次の表に示します。

人口統計

2011年インド国勢調査によると、プリはオリッサ州の地方自治体が統治する都市集積であり、人口は200,564人で、男性は104,086人、女性は96,478人です。そして18,471人の子供（6歳未満）。性比は927です。市内の平均識字率は88.03パーセント（男性で91.38パーセント、女性で84.43パーセント）です。

管理

プリ市、プリコナーク開発当局、公衆衛生工学機構、オリッサ上下水道委員会は、給水、下水道、廃棄物管理、街路照明、道路のインフラなどの市民設備を提供する責任を負っている主要な組織の一部です。これらの組織に最大の圧力をかける主要な活動は、6月から7月に開催されるRathaYatraの毎年恒例のイベントです。プリ市によると、100万人以上がこのイベントに参加しています。したがって、セキュリティとは別に、巡礼者へのインフラストラクチャやアメニティなどの開発活動が優先的に注目されます。

プリの市民行政は、プリ市の責任です。市は1864年にプリ改善信託の名で設立され、1881年にプリ市に転換されました。1947年にインドが独立した後、オリッサ市法（1950年）が公布され、市の管理をプリ市に委託しました。 。この組織は、市の範囲内の30の区を代表する議長と評議員を含む選出された代表者によって代表されます。

経済

プリの経済は約80％が観光業に依存しています。寺院は街の中心であり、町の人々に雇用を提供しています。この地域の米、ギー、野菜などの農業生産は、寺院の大きな要件を満たしています。町の周りの多くの集落は、寺院の他の宗教的要件にのみ対応しています。寺院の管理は儀式を実行するために6,000人の男性を雇用しています。寺院はまた、2万人に経済的支援を提供しています。インドの食文化について書いている、食べ物と旅行の著者であるコリーン・テイラー・センによると、寺院の厨房には400人の料理人が10万人もの人々に食べ物を提供しています。 Ind Barath Power Infra Ltd（IBPIL）のディレクターであるJ Mohapatraによると、このキッチンは「世界最大かつ最大のキッチン」として知られています。

ランドマーク

ジャガンナート寺院プリ

プリのジャガンナート寺院は、カリンガ様式の建築で建てられた主要なヒンドゥー寺院の1つです。尖塔のある寺院の塔は58メートル（190フィート）の高さまで上昇し、その上に旗が広げられ、車輪（チャクラ）に固定されています。

寺院は、隣接するエリアから20フィート（6.1 m）上の高さのあるプラットフォーム（約420,000平方フィート（39,000 m2）のエリア）に建てられています。寺院は道路の高さから214フィート（65 m）の高さまで上昇します。寺院の複合体は10.7エーカー（4.3ヘクタール）の面積をカバーしています。寺院の4つの基本的な方向に4つの入口ゲートがあり、各ゲートは壁の中央部分にあります。これらの門は次のとおりです。 Singhadwara （ライオンズゲート）と呼ばれる東の門、 Ashwa Dwara （馬の門）として知られる南の門、 Vyaghraと呼ばれる西の門ドワラ（タイガースゲート）またはカンジャゲート、およびハティドワラまたは（象のゲート）と呼ばれる北のゲート。これらの4つの門は、ダルマ（正しい行動）、ジャナ（知識）、バイラギャ（放棄）、アイシュワリヤー（繁栄）の4つの基本原則を象徴しています。門はピラミッド型の構造で覆われています。 Singhadwaraの前には、 Aruna Stambha {Solar Pillar}と呼ばれる、高さ11メートル（36フィート）、16面、緑泥石でできた石の柱があります。スタンバの上部には、祈りのモードで優雅なアルア（太陽）の像が取り付けられています。この柱はコナーラクのスーリヤ寺院から移されました。 4つの門は、門の名前と順序で、ライオン、馬に乗った男性、虎、象の形をした守護像で飾られています。ランプを供物として配置するために、化石の木で作られた柱が使用されます。ライオンゲート（シンハドワラ）は寺院の正門であり、2人の守護神ジャヤとビジャヤによって守られています。正門はバイシパハカと呼ばれる22段の階段を上っており、「スピリチュアルアニメーション」を持っていると信じられています。子供たちはこれらのステップを上から下に転がして、精神的な幸福をもたらします。寺院に入った後、左側に大きなキッチンがあり、衛生的な状態で大量の食品が調理されます。キッチンは「世界最大のホテル」と呼ばれています。

伝説によると、インドラディウムマ王はジャガンナート卿から、彼のために寺院を建てるという夢の中で指示されました。しかし、歴史的な記録によると、寺院は東ガンガ朝のチョダガンガ王によって12世紀のある時期に始められました。それは12世紀に彼の子孫であるアナンガビマデヴァによって完成されました。その後、ジャガンナート、バララーマ、スバドラの木製の画像がここで神格化されました。寺院は1558年までヒンドゥーの支配者の管理下にありました。その後、オリッサがベンガルのアフガニスタンのナワブに占領されたとき、それはアフガニスタンのカラパハド将軍の管理下に置かれました。ムガル帝国の皇帝アクバルの将軍であるラジャ・マンシンによるアフガニスタンの王の敗北に続いて、寺院は1751年までムガル帝国の一部になりました。その後、1803年までマラーター王国の支配下にありました。イギリスのラジの間、プリラジャ1947年まで管理を任されていました。

寺院の3つの画像は、クリシュナ卿、バラバドラ、兄、スバドラ、妹を象徴するジャガンナタのものです。画像は未完成のニーム材で作られています。兄弟のイメージを形成する木の切り株は人間の腕を持っていますが、スバドラのそれは腕を持っていません。頭は大きく、塗装されており、彫刻されていません。顔には独特の大きな円形の目が付いています。

プリのパンチャティルタ

ヒンズー教徒は、プリへの巡礼を完了するには、パンチャティルサまたはプリの5つの神聖な入浴スポットで入浴することが不可欠であると考えています。 5つの神聖な水域は、インドラディウマーナタンク、ロヒニクンダ、マルカンデヤタンク、スウェータガンガタンク、そしてサンスクリット語で「マホダディ」とも呼ばれるベンガル湾です。「マホダディ」は「大海」を意味します。 ;すべてがスワルガドワール地域の神聖な入浴スポットと見なされています。これらのタンクには、降雨と地下水からの永続的な供給源があります。

ガンディチャ寺院

ジャガンナートのガーデンハウスとして知られるガンディチャ寺院は、庭の中央にあり、境界があります。すべての側面の複合壁によって。ジャガンナート寺院の北東約3km（1.9マイル）の距離にあります。 2つの寺院は、ラタヤトラの小道であるバダダンダ（グランドアベニュー）の両端にあります。伝説によると、グンディチャは元々ジャガンナート寺院を建てたインドラディウムナ王の妻でした。

寺院はライトグレーの砂岩を使用して建てられており、建築的には、 Deula スタイル。複合施設は、ヴィマナ（聖域を含む塔の構造）、ジャガモハナ（集会所）、ナタマンダパ（フェスティバルホール）、ボガマンダパ（供物のホール）の4つのコンポーネントで構成されています。小さな通路でつながったキッチンもあります。寺院は庭の中にあり、「神の夏の庭の隠れ家」またはジャガンナートの庭の家として知られています。庭を含む複合施設全体は、高さ20フィート（6.1 m）で430 x 320フィート（131m×98m）の壁に囲まれています。

9日間のラサを除くヤトラ、トライアドの画像がグンディチャ寺院で崇拝されている場合、それ以外の場合は、今年の残りの期間は空いたままです。観光客は入場料を払って寺院を訪れることができます。この期間中、外国人（一般的に本堂への立ち入りは禁止されています）はこの寺院内に入ることができます。この寺院は、本堂の統治機関であるプリのジャガンナート寺院管理下にあります。小さな一団の召使いが寺院を維持しています。

Swargadwar

Swargadwarは、海の岸にある火葬場または燃えるガートに付けられた名前です。ここでは、遠く離れた場所から運ばれた何千ものヒンズー教徒の死体が火葬されています。チャイタンヤマハパラブは約500年前にこのスワルガドワールから姿を消したと信じられています。

ビーチ

ヌナイ川の河口にある「バリガイビーチ」として知られるプリのビーチ"、町から8 km（5.0 mi）離れており、カズリーナの木に縁取られています。黄金色の砂があります。日の出と日の入りはここで楽しい景色のアトラクションです。長くて広いビーチで波が押し寄せます。

地区博物館

プリ地区博物館は駅の道路にあり、展示されているさまざまな種類の衣服が展示されています。ジャガンナート卿による、地元の彫刻、パタチトラ（伝統的な布ベースのスクロール絵画）、古代のヤシの葉の原稿、地元の工芸品。

ラグーナンダナ図書館

ラグーナンダナ図書館はエマラマタコンプレックス（シムハドワラまたはライオンゲートの向かい、メインエントランスゲート）。 Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti（Jagannatha Historical Centre）もここにあります。図書館には、ジャガンナート、彼のカルト、街の歴史に関する古代のヤシの葉の原稿が収められています。

プリの祭り

プリは毎年24の祭りを目撃し、そのうち13が主要です。これらの中で最も重要なのは、6月から7月に開催されるラサヤトラ（自動車フェスティバル）で、100万人以上が参加します。

プリのラサヤトラ

ジャガンナート寺院のトライアドは通常、プリの寺院の聖域で崇拝されていますが、アサダの月（オリッサの梅雨、通常は6月または7月）に一度、バダダンダ（プリのメインストリート）に持ち出されます。巨大な馬車（ラタ）でシュリーグンディチャ寺院まで（3 km（1.9 mi））の距離を移動し、一般の人々がダルシャナ（聖なる景色）を見ることができるようにしました。このお祭りは、戦車の旅（ yatra ）を意味するRathaYatraとして知られています。ヤトラは毎年、アサダの明るい2週間の2日目（6月〜7月）のアサダスクラドウィティヤの日にヒンドゥー暦に従って始まります。

歴史的に、支配的なガンガ朝はラサヤトラを西ガンガ朝1150年頃にジャガンナート寺院が完成しました。このお祭りは、非常に早く西洋に報告されたヒンズー教のお祭りの1つでした。修道士オドリコは、1321年の彼の記述で、人々がどのように「偶像」を戦車に乗せたかを報告し、王、女王、そしてすべての人々が歌と音楽で「教会」からそれらを引き出しました。

ラタは大きな車輪を備えた巨大な木造の建造物で、毎年新しく建てられ、信者によって引っ張られます。ジャガンナート卿の戦車は、高さ約45フィート（14 m）、高さ35平方フィート（3.3 m2）で、建設には約2か月かかります。戦車には、それぞれ直径7フィート（2.1 m）の16個の車輪が取り付けられています。戦車の正面の彫刻には、マルティが描いた4頭の木製の馬がいます。他の3つの面では、木彫りはラマ、スーリヤ、ヴィシュヌのものです。戦車はナンディゴーシャとして知られています。戦車の屋根は黄色と赤の色の布で覆われています。次の戦車はバララーマで、高さ44フィート（13 m）で14個の車輪が取り付けられています。戦車はサティヤキを戦車として彫り、屋根は赤と緑の色の布で覆われ、戦車はタラドワジャとして知られています。この戦車の彫刻には、ジャガンナサの仲間としてのナラシンハとルドラの画像が含まれています。次の戦車はスバドラで、高さ43フィート（13 m）で12輪で支えられ、屋根は黒と赤の色の布で覆われています。戦車はダルパダランと呼ばれ、刻まれた戦車はアルジュナです。戦車に刻まれた他の画像は、Vana Durga、Tara Devi、ChandiDeviです。プリの芸術家や画家は車を飾り、花びらやその他のデザインを車輪、木彫りの馬車や馬、そして王位の後ろの壁に逆さの蓮を描きます。 Ratha Yatraの間に引っ張られたJagannathaの戦車は、英語の単語Juggernautの語源です。ラタヤトラはシュリーグンディチャヤトラおよびゴーシャヤトラとも呼ばれます

チェラパンハラ

チェラパンハラ（水で掃く）はラサヤトラに関連する重要な儀式です。この儀式の間、ガジャパティ王は掃除人の衣装を着て、神々や戦車の周りを掃除します。王は戦車の前の道を金の柄のほうきで掃除し、白檀の水と粉を振りかけます。慣習に従って、ガジャパティ王はカリンガン王国で最も崇高な人物と見なされてきましたが、それでも彼はジャガンナタに卑劣な奉仕をしています。この儀式は、ジャガンナートの支配下で、強力な主権者と最も謙虚な信者の間に区別がないことを意味します。

チャンダンヤトラ

毎年アクシャヤトリティヤの日に開催されるチャンダンヤトラ祭ラサヤトラの戦車の建設の開始をマークします。また、ヒンドゥー教の新年のお祝いでもあります。

Snana Yatra

毎年、ヒンドゥー暦のジャイスタ月（6月）のプルニマの日に、ジャガンナート寺院は、スナナヤトラの機会に儀式的に入浴し、装飾されています。お風呂の水は、寺院の北門近くにあるスナクアン（「黄金の井戸」を意味する）から108個の鉢に入れられます。神々の宗教的な風呂の唯一の目的のために、水はこの井戸から年に一度だけ引き出されます。入浴後、トライアドの画像は象の神、ガネーシャのファッションに身を包みます。その後、夜の間に、元のトライアド画像が行列で本堂に戻されますが、アナサラピンディとして知られている場所に保管されます。この後、ジュラナヤトラは、神々の代理画像が21日間の大行列で取り出され、ナレンドラティルサタンクでボートを巡航するときに実行されます。

アナヴァサラまたはアナサラ

サンスクリット語の「アナバサラ」の派生語であるアナサラは、文字通り休暇を意味します。聖なるスナナヤトラの後、毎年、スダルシャナチャクラのないトライアド画像が、アナヴァサラガル（アナサラピンディ「ピンディ」とも呼ばれます）という名前の秘密の祭壇に運ばれます。オリヤー語は「プラットフォーム」を意味します）、次の2週間（Krishna paksha）に残ります。信者はこれらの画像を見ることができません。代わりに、信者は近くのブラマギリに行き、ヴィシュヌの描写であるアララナスの四手形で主を見に行きます。その後、信者は、 Navayouvanaと呼ばれるRathaYatraの前日にのみ主を最初に垣間見ることができます。神々は精巧な儀式風呂に入った後、熱に苦しむという地元の信念です。特別な使用人であるDaitapatisによって15日間治療されました。 Daitapatisは、 Netrotchhaba （トライアドの目を描く儀式）として知られる特別なニティス（儀式）を行います。この期間中、調理済みの食べ物は神々に提供されません。

ナバカレバラ

ナバカレバラは、ジャガンナート卿に関連する最も壮大なイベントの1つであり、アサダの1つの月の月の後に、アディカマサ（追加の月）と呼ばれる別のアサダが続きます。これは、8年、12年、さらには18年の間隔で発生する可能性があります。文字通り、オディア語で「新しい体」（Nava = New、Kalevar = Body）を意味するこのフェスティバルは、何百万人もの人々が目撃し、このイベントの予算は通常50万ドルを超えます。このイベントでは、寺院に新しい画像を設置し、KoiliVaikunthaの寺院の敷地内に古い画像を埋葬します。 2015年7月に行われたナバカレバラ式典では、1996年に寺院に設置された偶像が、ニームの木で作られた特別に彫られた新しい画像に置き換えられました。 300万人以上がこのお祭りに参加したと報告されています。

スナベシャ

スナベシャ（英語で「スナベッシュ」は「ゴールドドレッシング」を意味します）、別名ラジャまたはRajadhirajaBheshaまたはRajaBheshaは、ジャガンナート寺院のトライアド画像が金の宝石で飾られているイベントです。このイベントは年に5回観察されます。マーガプルニマ（1月）、アサダエカダシ（7月）、ダシャハラ（ビジャヤダシャミ）（10月）、カーシックプルニマ（11月）、プーサプルニマ（12月）としても知られるバフダエカダシでよく見られます。そのようなSunaBheshaイベントの1つは、Simhadwarに配置された戦車のRathaYatra中にBahudaEkadashiで観察されます。他の4つのベシャは、ラトナシンハサナ（宝石がちりばめられた祭壇）の寺院の内部で観察されます。この機会に、ジャガンナートとバララーマの手と足に金のプレートが飾られます。ジャガンナタはまた、右手に金で作られたチャクラ（ディスク）で飾られ、銀の巻き貝が左手に飾られています。バララーマは左手に金で作られたすきで飾られ、金色のメイスが右手に飾られています。

Niladri Bije

Niladri Bijeは、ヒンドゥー暦の月アサダ（6月）で祝われます。 – 7月）Trayodashi（13日目）に、RathaYatraの終わりを示します。三連の神々の大きな木製の画像が戦車から取り出され、リズミカルに揺れる聖域の聖域に運ばれます。 パハンディとして知られる儀式。

サヒヤトラ

世界最大の野外劇場と見なされているサヒヤトラは、毎年恒例の11回のイベントです。日々;ラムナバミで始まり、ラーマアビシュケ（サンスクリット語の意味：油注ぎ）で終わる伝統的な文化演劇祭または民俗劇。祭りには、ラーマーヤナのさまざまなシーンを描いた演劇が含まれています。さまざまな地域の住民、つまりサヒスは、街角で演劇を演じる仕事を任されています。

サムドラアラティ

サムドラアラティは、現在のシャンカラチャリヤが始めた日常の伝統です。 9年前。毎日の練習には、ゴヴァルダンマタの弟子によるプリのスワルガドワールでの海への祈りと火の捧げ物が含まれます。毎年のPaushPurnimaでは、シャンカラチャリヤ自身が海への祈りを捧げるために出てきます。

輸送

以前、道路が存在しなかったとき、人々は動物で歩いたり旅行したりしていました-プリに到達するために殴られた道に沿って描かれた車両または馬車。ガンジス川に沿ってカルカッタまで河川船で移動し、その後徒歩または馬車で移動しました。ジャガナートサダック（道路）が1790年頃に建設されたのは、マラーター王国時代だけでした。東インド会社は、カルカッタからプリまで線路を敷設し、1898年に運行を開始しました。プリは現在、鉄道、道路、空路で十分に接続されています。サービス。プリとカルカッタ、そしてクルダを結ぶ南東鉄道の広軌鉄道路線は、このルートの重要な鉄道のジャンクションです。鉄道の距離は、カルカッタから約499キロメートル（310マイル）、ヴィシャカパトナムから468キロメートル（291マイル）です。道路網には、都市と州都ブバネシュワールを結ぶNH 203が含まれ、約60 km（37マイル）離れています。 NH 203 Bは、ブラマギリ経由で都市とサタパーダを接続します。 NH 203 Aの一部であるマリンドライブは、プリとコナーラクを接続します。最寄りの空港はブバネシュワールのビジューパトナイク国際空港です。プリ鉄道駅は、インド鉄道の予約ステーションのトップ100に含まれています。

芸術品と工芸品

砂の芸術

砂の芸術は、特別な芸術形式です。プリのビーチで作成されました。芸術形式は、14世紀に住んでいた詩人バララムダスに起因しています。現在、さまざまな神々や有名人の彫刻がアマチュアアーティストによって砂の中に作られています。これらは波に流されてしまうため、一時的なものです。この芸術形態は、近年国際的に有名になっています。オリッサ州の有名な砂の芸術家の一人はスダルサン・パトナイクです。彼は1995年にベンガル湾の海岸の野外にゴールデンサンドアートインスティテュートを設立し、この芸術形式に関心のある学生にトレーニングを提供しました。

アップリケアート

刺繡とは異なり、ステッチをベースにした工芸品であるアップリケアートは、ピピリのハッタマハラナによって開拓されました。それは、神々の装飾と販売の両方のために、プリで広く使われています。マハラナの家族は、プリのマハラジャによってダルジや仕立て屋、またはセバクとして雇われています。彼らは様々な祭りや宗教儀式のために寺院の神々を飾るための記事を準備します。アップリケ作品は、天蓋、傘、カーテン、キャリーバッグ、旗、ダミーの馬や牛の覆い、その他の家庭用織物の形をした鮮やかな色と模様の生地です。これらはプリで販売されています。使用される布は、赤、黒、黄色、緑、青、ターコイズブルーの濃い色で作られています。

文化

プリでの毎年恒例の宗教祭などの文化活動は次のとおりです。プリビーチフェスティバルは毎年11月5日から9日まで開催され、シュリークシェトラウツァフは毎年12月20日から1月2日まで開催されました。文化プログラムには、ユニークな砂の芸術、地元や伝統的な手工芸品の展示、フードフェスティバルが含まれます。さらに、文化プログラムは、毎月第2土曜日に、シービーチ警察署近くの地区コレクター会議ホールで2時間開催されます。オリッシーダンス、オリッシー音楽、フォークダンスはこのイベントの一部です。オリッシーダンスはプリの文化遺産です。この踊りの形式は、神々を喜ばせるために寺院のナタマンダパで踊りを行ったジャガンナート寺院に付属するデーヴァダーシー（マハリス）によって行われた踊りからプリで始まりました。デーヴァダーシーの練習は中止されましたが、ダンス形式は現代的で古典的になり、広く人気があります。オリッシーの名手アーティストや教祖（教師）の多くはプリ出身です。著名なオリッシーダンサーには、ケルチャランモハパトラ、マヤダーラウト、ソナルマンシン、サンジュクタパニグラヒがいます。

教育

学校

• プリジラスクール
• Biswambhar Bidyapitha

大学と大学

• GhanashyamaHemalata工科大学
• Shri Jagannath Sanskrit University 、1981年7月に設立
• スリジャガンナート医科大学および病院

著名人

• ジェイリーラジグル-フリーダムファイター
• チャキクンティア–フリーダムファイター
• ゴパバンドゥダス–ソーシャルワーカー
• ニラカンタダス–社会活動家
• マドゥスダンラオ–オディア詩人
• ケルチャランモハパトラ–オディッシダンサー
• パンカジチャランダス–オディッシダンサー
• ラグナトモハパトラ–建築家兼彫刻家
• スダルシャンパトナイク–サンドアーティスト
• バイサリモハンティ-イギリス、オックスフォード大学のALCグローバルフェロー
• リチュラジモハンティ–歌手
• チャールズギャレット–クリックeter