サンクリストバルデラスカサス

サンクリストバルデラスカサス（スペイン語：（聞く））は、ツォツィル語のネイティブ名であるJovel（発音）でも知られ、中央に位置する町と自治体です。メキシコのチアパス州の高地地域。 1892年まで州都であり、チアパスの文化の中心地と見なされています。

市町村は主に山岳地帯で構成されていますが、市は丘に囲まれた小さな谷にあります。市内中心部は、スペイン植民地時代のレイアウトと建築の多くを維持しており、赤い瓦の屋根、石畳の通り、錬鉄製のバルコニーに花が咲くことがよくあります。市の経済のほとんどは、商業、サービス、観光に基づいています。

観光自体は都市に影響を与え、外国の要素を与えていますが、観光は都市の歴史、文化、先住民に基づいています。街の主要なランドマークには、大聖堂、大きな野外工芸品市場があるサントドミンゴ教会、カサナボロム博物館などがあります。市町村は深刻な森林伐採に苦しんでいますが、洞窟や川などの自然の魅力があります。

内容

• 1町と市町村
• 2気候
• 3つの歴史
• 4つの環境
• 5つのインフラストラクチャ
• 6つの人口統計
• 7つの経済と観光
• 8参照
• 9外部リンク

町と自治体

サンクリストバルデラスカサスは、にある市と自治体です。チアパス州の中央高地地域。市町村として、市は484km2の領域をカバーする市外の83の他の農村コミュニティの政府機関として機能します。これらのコミュニティの中で最も重要なものには、ラカンデラリア、サンアントニオデルモンテ、ミッツィトン、サンホセヤシティニン、エルピナール、ブエナビスタ、ペデルナル、コラソンデマリア、ザクアルパエカテペックがあります。市町村は、チャムラ、テネハパ、フイクスタン、テオピスカ、トトラパ、チアピリャ、サンルーカス、ジナカンタンの市町村と国境を接しています。

この都市、特に歴史的中心部は、狭い石畳の通りでスペイン植民地時代のレイアウトを維持しています。赤い粘土のタイルで覆われた屋根と花のある錬鉄製のバルコニー。建物のファサードは、バロック様式から新古典派、ムーア様式までさまざまで、さまざまな色で描かれています。地元の酪農場からの牛乳配達は、今でもロバのキャニスターを使用しており、農家は通常、自社の敷地内で木材や農産物を運搬するために馬やロバを使用しています。市は3つのセクションに分かれていますが、人口の大部分は市の中心部近くの中央セクションに住んでいます。周囲の丘の多くは、薪を切り、地元の製造業や建設業に食料を供給する伐採作業のために、自生の木を失いました。

チアパスの政治首都は、の終わりにトゥストラに移されましたが19世紀、サンクリストバルは州の「文化の中心地」と見なされています。 2003年に「プエブロマヒコ」（魔法の村）に指定され、2010年にフェリペカルデロン大統領によって「プエブロマヒコスの最も魔法のような」とさらに認められました。この文化の多くは、市や自治体の多くの先住民に関連しています。主にツォツィル族とツェルタル族で構成されています。これらの先住民族に関連する伝統文化の1つの側面は、琥珀色の別の重要な製品を使用した織物、特に織りの製造です。陶器、錬鉄、フィリグリージュエリーもあります。工芸品で最もよく知られているエリアは、サントドミンゴのtianguisです。市は、Centro de Convenciones Casa deMazariegosで毎年アンバーエキスポを開催しています。このイベントでは、州の地域からの琥珀色と琥珀色の作品を展示および販売しています。より伝統的なメキシコの市場は、サントトーマス教会のすぐ北にあります。日曜日を除いて毎日営業しており、ベンダーは自治体の周辺コミュニティに行って市場で販売しています。営業日は、伝統的な精肉店が集まる大きな建物が、近くの通りに賑わう屋台に囲まれています。たまにバックパッカーを除いて、ここには観光客はほとんどいません。このような市場では、サフランタマーレ、ソパデパン、アサドコレート、アトーレデグラニージョ、サトウキビから作られたポッシュと呼ばれる飲み物などの伝統的な料理を提供しています。

この街の観光客の魅力は、多くの人々を魅了しています。サンクリストバルは、特に歴史的中心部で地元の文化に影響を与えてきた彼らの恒久的な家です。多くの外国人居住者は、イタリア料理、フランス料理、タイ料理、インド料理、中国料理、そしてベジタリアンなどのオプションを利用できるレストランをオープンしました。古い外国の影響は、スペイン人とドイツ人の両方にまでさかのぼることができる、街の有名な塩漬け肉の伝統です。これらは、チャルーパを含む多くの料理で紹介されています。レゲエ、サルサ、テクノなどを提供する街のナイトライフにも外国の影響が見られます。

花火を使用する宗教的な祭りがたくさんあるため、花火は一般的です。重要な祝賀会には、DulceNiñodeJesús、SeñordeEsquipulas、Saint Anthony、Corpus Christi、SanCristóbal、聖家族に捧げられた祝賀会が含まれます。これは、町の周りのそれぞれの教会でのさまざまな近所の聖人のお祝いに追加されます。ただし、最も手の込んだ儀式は聖週間に行われます。聖週間の行列には、沈黙の行進者と詠唱する行進者の両方が含まれます。多くの人々は先のとがったフードに身を包み、宗教的な人物がいる重いプラットフォームを運んでいます。彼らは家から家へと行き、小さな神社を建てた家に立ち寄ります。そこで彼らは祈りを言い、次に進む前に家とその居住者を祝福します。彼らはついに巨大なオープンハウスで休むようになります。そこでは、何千ものキャンドルに照らされて神社が建てられ、大きな持ち寄りの夕食が行われます。通行人も含め、どなたでもご参加いただけます。イエスのはりつけを描いた受難劇は一般的な出来事であり、市庁舎の裏にある広場を中心に大きなものが1つあります。暗くなった後、ユダの燃焼があります。燃やされた人物は豊富で、ユダ、政府官僚、教会の役人、陸軍将校、米国の政治家、スペインの征服者、そして人気のある有名人が含まれています。彼らは人々を安全な距離に戻そうとする地元の消防士によって照らされていますが、とにかく花火が群衆の中に落ちることがあります。

フェリアデラプリマヴェライラパス（春と平和の見本市）は同時に開催されます聖週間、特に聖土曜日は音楽と衣装で。それはユダの燃焼で終わります。翌日、女王が選出されます。闘牛が開催されます。

フェスティバルセルバンティーノバロックは、メキシコ各地や海外から招待されたアーティストをフィーチャーした歴史的中心部で毎年開催されます。市内のさまざまなフォーラムで開催され、コンサート、演劇、展示会、会議が含まれます。

市内中心部はメインプラザです。このプラザの正式名称はプラザ31デマルゾですが、多くの場合、単にゾカロと呼ばれています。植民地時代には、街の主要な市場と主要な水道がここにありました。今日では、20世紀初頭に追加されたキオスクが中心となっています。この建造物の隅には、サンクリストバルの歴史の主要な出来事を示す碑文があります。広場の残りの部分は庭園でいっぱいで、街の歴史の中で最も重要な建物と最高の家に囲まれています。この広場の周囲には、大聖堂や市庁舎など、市内で最も重要な建物があります。

大聖堂はメインプラザの北にあり、街の最も象徴的なシンボルです。ただし、メインファサードはソカロに面しておらず、カテドラルプラザと呼ばれる独自のアトリウムに面しています。大聖堂は、1528年に建てられた聖母被昇天に捧げられた控えめな教会として始まりました。チアパスが17世紀に教区になり、サンクリストバルがその席となったとき、この教会は現在の構造を建てるために取り壊され、聖クリストファーに捧げられました。 、街の常連客。全体的な構造には、ヨーロッパのバロック、ムーア、先住民の影響が含まれています。メインファサードは1721年に完成し、20世紀にいくつかの最後の仕上げが追加されました。教会の主な特徴は、1721年に完成した正面玄関です。それは、さまざまな聖人である装飾用の柱とニッチで黄色に塗られたバロック様式です。それは、ソロモン円柱のペアによってマークされた3つの水平レベルと3つの垂直レベルに分割され、祭壇画に似ていることを意味します。さらに、オアハカンとグアテマラの影響を示す、ほとんどが白の複雑な隆起したスタッコ作品で装飾されています。インテリアのレイアウトはムーアの影響を示しています。主祭壇は聖母被昇天と聖クリストファーの両方に捧げられています。木の説教壇は16世紀のもので、金メッキされています。側壁には2つのバロッ​​ク様式の祭壇画があり、1つは聖母被昇天用、もう1つはネポムクのジョン用です。北側にはグアダルーペの聖母に捧げられた小さな礼拝堂もあります。聖具室には、植民地時代の大規模な植民地時代のファン・コレアによるゲセタメのイエスの絵画と、ミゲル・カブレラとエウゼビオ・デ・アギラールの絵画があります。大聖堂には年配の先住民族の女性がよく見られ、身廊全体を膝で横切って、バロック様式の祭壇の上を手渡すイエスの大きな像に近づく人もいます。

大聖堂の裏側には、サンニコラス寺院と呼ばれる教会があります。 1613年から1621年にかけて、先住民が使用するためにアウグスチノの僧侶によってムーア人の設計で建設されました。市内で唯一、建設以来大幅に変更されていない教会です。屋根は木とタイルで作られた傾斜したピラミッド型で、ファサードは石とレンガでできており、装飾はほとんどありません。セニョールデラミセリコルディアとヴィルゲンデロスドロレスの2つの画像は、どちらもグアテマラからのものです。

市庁舎は、しばしばパラシオデゴビエルノと呼ばれ、19世紀に建てられた新古典主義の建築物です。建築家CarlosZ.Floresによる。トスカナ式の柱でサポートされている一連のアーチが含まれています。夜の市庁舎前では、若い男性と女性がガゼボの周りを反対方向に通り過ぎて散歩します。市庁舎はかなり頻繁な抗議の場であり、サパティスタに直接関係するものもあれば、メキシコシティのUNAMの学生活動家によって開催されるものもあります。これらの抗議行動には通常機動隊が伴います。

ドミニカ人がスペインのセビリアからサンクリストバルにやってきたとき、彼らは教会と修道院を建設するための土地を与えられました。最初の石は1547年にフランシスコ・マロキ、当時グアテマラの司教によって置かれました。修道院は1551年に完成しました。メインファサードの漆喰の作品と、教会の内部の長さを完全に覆う金色の祭壇画の両方により、ラテンアメリカで最も華やかな建造物の1つです。主要な教会のファサードはバロック様式で、祭壇画を模倣するために漆喰の形で重く装飾されたソロモン円柱があります。内部には木彫りの説教壇があり、金箔で覆われています。壁はバロック様式の祭壇画で覆われており、聖三位一体に捧げられたものも含まれています。ラカリダッド寺院は1712年に敷地内に建設され、先住民のための最初の病院の一部として設立されました。この教会のメインファサードは、中央の鐘楼とトスカーナの柱と柱形の2つのレベルを持つ祭壇画として設計されています。そのデザインは、ペルーのリマで開発されたバロックから派生しています。軍の将軍のように警棒を持っているVirgende la Caridad（Virgin of Charity）の画像があります。馬に乗った聖ヤコブの注目すべき彫刻もあります。複合施設には2つの美術館があります。 Museo de la Historia de la Ciudadは、19世紀までの街の歴史を網羅しています。このコレクションの中で最も重要な2つの作品は、大聖堂のホストのレセプタクルからのザクロの花の花びらです。チアパスの銀細工の最も重要な作品の1つです。残りの部分は失われました。もう1つは、同じ大聖堂の元の聖歌隊席の一部です。セントロカルチュラルデロスアルトスには、各民族の地域のテキスタイルのコレクションがあり、それらがどのように作られているかを展示しています。ツォツィル語で織りの家を意味するSna-Jolobilと呼ばれる店があります

Casa Na Bolom（ジャガーの家）は、市内の歴史的中心部の外にある博物館、ホテル、レストランです。この建物は1891年に神学校の一環として建てられましたが、20世紀にはフランスブロムとガートゥルードデュビーブロムの本拠地になりました。フランツは探検家であり考古学者であり、ガートルードはジャーナリストであり写真家でした。夫婦はチアパスで50年以上を過ごし、特にラカンドンジャングルと人々に関連する道具、工芸品、考古学的な作品、衣類を収集しました。博物館は、フランツの研究など、古い家の部屋のいくつかをそのまま維持するとともに、このコレクションに専念しています。また、この地域の歴史、文化、人類学に特化した10,000冊以上の図書館もあります。雑誌やサウンドライブラリ、植民地時代の宗教画が収められた古い礼拝堂もあります。建物の裏側には植物園があります。

ラメルセド修道院は、1537年にグアテマラのメルセド騎士団によって設立された市内で最初の修道院でした。兵士用の兵舎と、攻撃に備えて市民用のスペースを備えた要塞として建設されました。教会の入り口には、錬鉄製の蝶番と留め具が付いた巨大な木製のドアがあります。窓は非常に少なく、存在する窓はマスケット銃が攻撃者に発砲できるように作られています。構造全体は、火のフィールドを連動させるための拡張と橋台で構築されています。要塞への入場は危険すぎるとして拒否されます。教会は今でもそのように機能しています。それは単一の身廊で構成され、ポルフィリオディアス時代に新古典主義のデザインでインテリアが改造されました。構造の最も古い部分は、聖具室の内部にあるアーチと柱であり、花や植物をモチーフにしたさまざまな色のスタッコで装飾されています。コラムの下部には、スペインの支配を象徴する2頭のライオンがいます。 19世紀後半には、この建造物は軍の兵舎として使用され、1960年には市の刑務所に改築され、1993年まで残っていました。2000年には、旧修道院がさらに琥珀博物館に改築されました。 300点を超えるコレクションで、アメリカ大陸で唯一のコレクションです。

カルメン寺院とアルコトーレはどちらもムーア様式で、アンダドールエクレスティアスティコにあります。カルメン寺院は、1597年に設立され、1609年から1610年の間に最初の修道女が到着した、かつてのラエンカルナシオン修道院の遺跡です。この複合施設には、古い回廊、修道女の独房、その他の建造物があります。元の教会の建物は焼け、シンプルなファサードを維持して復元されました。教会の珍しい特徴の1つは、そのレイアウトがL字型で、小さな広場の南側と西側を覆っているということです。内部には、壁に彫刻が施された木製パネルと最近修復された新古典派の祭壇があります。植民地時代には、修道院と教会が街への主要な入り口の1つとして機能していました。 1680年に修道院の隣に塔のあるアーチが建設され、現在は単にアルコデルカルメンと呼ばれています。このアーチは純粋なムーア様式で、3つのレベルの装飾が施されています。それはメキシコでそのスタイルの唯一のものです。塔を伴うこのアーチは、サンクリストバルのシンボルの1つとして採用されています。

サンクリストバル教会は、丘の上の長い階段の上にあります。多くの場合閉鎖されていますが、街のパノラマの景色を眺めることができます。サンクリストバル教会では、7月25日に守護聖人がマリンバ、食べ物、花火で祝われます。 10日前まで、主要な地区のそれぞれが丘の頂上への巡礼を行っています。

サンフランシスコ教会は1577年にフランシスコ会によって修道院として建てられましたが、残っているのは教会だけです。現在の教会は18世紀に建てられ、1つの身廊が木と瓦の屋根で覆われています。メインファサードには、3つのレベルと2つのサイドタワーがあります。内部には、6つのバロッ​​ク様式の祭壇画があります。身廊の上部には14枚の油絵があります。アトリウムには、彫刻が施された石の洗礼盤があります。

グアダルーペ教会は、セロデグアダルーペにあります。それは1834年に建設されました。それに到達するために、丘の上に79の階段があります。教会には、サイドチャペルのある身廊が1つあります。メインの祭壇にはグアダルーペの聖母の油絵があり、側面の礼拝堂には1850年からの聖母の彫刻があります。アトリウムからは街のパノラマの景色を眺めることができます。この聖母の饗宴は、花火、ロケット、キャンドルビジルのあるメインストリートでのパレードで毎年祝われます。

サントトーマス教会は歴史的中心部のすぐ北にあります。後ろに博物館があり、街が設立されたときに建てられた兵舎とパレードの敷地でした。

サンタルチア教会は、1884年に建築家カルロスZ.フローレスによって建設されました。老朽化した礼拝堂。それは、壁に柱形があり、尖頭アーチがある単一の身廊で構成されています。主な祭壇は、ネオクラシカルとアールヌーボーの要素を備えたゴシック様式です。

メソアメリカーノデルジェイド博物館には、オルメカ、テオティワカン、ミシュテカ、サポテカ、マヤ、トルテック、アステカの文化からの翡翠の作品があります。王が埋葬されたときに見たパレンケのパカルの埋葬室の等身大のレプリカもあります。マヤ医学博物館は、先住民医学のさまざまな技術と実践に専念しており、その多くは今日でも実践されています。 Museo de las Culturas Populares de Chiapas（チアパスの大衆文化博物館）は、ディエゴデマザリエゴ通りにあります。チアパス州およびそれ以降の先住民族の文化に関する知識を回復、評価、促進することを目的として、主に州の先住民族の文化に捧げられています。博物館にはこれらの文化の多くの展示があり、その使命に関連するライブイベントも後援しています。

Casa de las Sirenasは、植民地時代の最も有名な国内建造物の1つです。 AndrésdelaTovillaによってプラテレスケ様式で建てられ、16世紀に建てられました。角の一つの頂上に現れる人魚にちなんで名付けられました。 Antiguo Colegio de San Francisco Javierは今日、州立大学の法学部を収容しています。それはスペインのエリートの教育のために1681年にイエズス会によって設立されました。現在のファサードは、新古典主義様式の2つのレベルです。内部には、スペインによるメキシコ征服に関する壁画が含まれています。

気候

サンクリストバルデラスカサスは、温暖な亜熱帯高山気候（ケッペン Cwb ）によって緩和されています。その高度。 11月から4月までの乾季は涼しく、1月の平均気温は12.3°C（54.1°F）です。サンクリストバルデラスカサスは、標高が高く、乾季が比較的乾燥しているため、日中の気温範囲がかなり高く、夜間の気温は低くなっています。長期間の霜はまれで、12月から2月に1年に2、3日しか発生しません。冬の間でも湿度は高く（約78％）、乾燥した月には霧や霧が非常に多く、13〜17日に発生します。通常、これは日中に解消されます。 5月から10月までの雨季は暖かく、6月の平均気温は17.0°C（62.6°F）で、これらの月の降水量ははるかに多くなります。この間、霧はあまり一般的ではありません。平均年間降水量は1,084.7ミリメートル（42.7インチ）で、そのほとんどが雨季に集中しています。記録された最も雨の多い月は1998年9月で、525.8ミリメートル（20.70インチ）の降水量が記録されました。記録された最も雨の多い日は2005年10月4日で105ミリメートル（4.13インチ）でした。極端な範囲は、最低気温が-8.5°C（16.7°F）から35.8°C（96.4°F）です。

歴史

この都市は、Villa Real deChiapaとして設立されました。ナワトル語で「牧草地」を意味するHueyzacatlánValleyと呼ばれる場所にあるDiegodeMazariegosによる1528年。それ以来、市は多くの名前の変更を経ました。1529年にビリャビシオサ、1531年にヴィラデサンクリストバルデロスリャノス、1536年にシウダードレアルに変更されました。1829年にシウダードデサンクリストバルに変更されました。 「デラスカサス」は、バルトロメデラスカサスに敬意を表して1848年に追加されました。 20世紀初頭に名前にいくつかの変更が加えられましたが、1943年にサンクリストバルデラスカサスに戻りました。ツォツィル語とツェルタル語では、この地域の名前は「雲の中の場所」であるJovelです。

この地域にはヒスパニック以前の都市はありませんでした。北の山々のソケ族とこの地域のチアパス族を打ち負かした後、ディエゴデマザリエゴスは軍事要塞としてこの都市を設立しました。この都市とチアパス州の多くは、1532年にペドロデアルバラードが率いるグアテマラ総監の下に置かれました。サンクリストバルは1535年にカルロス5世から紋章を受け取り、1536年に正式に都市として宣言されました。この都市は1577年にアルカディア市長の地位を獲得し、その北にあるチアパスの大部分を統治しました。チアパスの意図は、サンクリストバルの領土とトゥストラおよびソコヌスコの領土をサンクリストバルの政府と組み合わせて1786年に作成されました。 1821年、市はコミタンデドミンゲスのスペインからの独立宣言とグアテマラ総監に続きました。しかし、この都市とチアパスの他の地域は1824年にメキシコの一部となり、首都がここに設立されました。

1829年、シウダードレアルの名前はサンクリストバルに変更されました。 19世紀には、州政府は保守派が支配する高地のサンクリストバルと、自由主義者が支配するトゥストラの間を行ったり来たりしていました。独立した傾向は1853年に再び起こり、ヤルムスの計画が当時のメキシコ憲法を無効と宣言したときに発表されました。保守軍は1857年に都市を攻撃しましたが、その後まもなくリベラルエンジェルアルビーノコルゾによって追い出されました。最後のフランス軍は1864年に市から追放されました。州政府は、1892年に自由政府によってサンクリストバルからトゥストラに永久に移されました。 1911年に、サンクリストバルと隣接するサンファンチャムラの保守党が首都の返還を強制する試みに失敗しました。

1915年、州は市町村制度に移行し、サンクリストバルが市町村になりました。もともとは、サンルーカス、シナカンタン、サンフェリペエカテペック、テネハパ、サンミゲルミトンティク、ウイスタン、チャナルなどのコミュニティを管轄していましたが、後に分離して独自の自治体になりました.20世紀には、街は砂利と砂のための露天掘り鉱山でいっぱいになります。サルシプエデスと呼ばれる歴史的中心部の近くのサンディエゴとラフロレシラ地区の丘の上に開かれたものさえありました。これらは、谷が閉鎖された水盆であり、採掘が飲料水の供給に悪影響を与えると述べて、環境および地域コミュニティ組織に抗議するよう促しました。サルシプエデスは2000年代に閉鎖されました。

この都市は1974年に国の歴史的記念碑として宣言されました。

サンクリストバルはチアパスの司教としてサミュエルルイズが選出され、政治活動の中心となりました。 1960年代。1960年代と1970年代に、伝統的なカトリック教会はプロテスタントや他のキリスト教グループへの先住民の支持者を失っていました。これに対抗するために、ルイスは解放の神学と呼ばれるイデオロギーに従って、マリストの司祭や修道女を支援し、協力しました。 1974年に彼は、ツェルタル、ツォツィル、トホラバル、チョルの人々、マリスト、マオイスト人民連合の327のコミュニティの代表者と一緒に州全体のインド議会を組織しました。この会議は、先住民族を政治的に団結させることを目的としたこの種の最初の会議でした。これらの努力は、特にエヒード組織の組合を結成するために、メキシコ国外の左派組織によっても支援された。これらの組合は後にEZLN組織の基盤を形成するでしょう。これらの努力はまた、「神の言葉」カトリックと呼ばれる州に「新しい」タイプのカトリックを生み出すでしょう。これらは、先住民の儀式や信念と混ざり合った「伝統主義」のカトリックの慣習を避けます。また、「神の言葉」カトリック教徒はサンクリストバルの司教に直接忠実であり、伝統主義者は地元のカシーク指導者に忠実であったため、多くのコミュニティで分裂が生じました。

活動と恨みは1970年代から1990年代。この10年の間に、メキシコ連邦政府は新自由主義を採用しました。これは解放の神学の左派の政治思想や多くの先住民活動家グループと衝突しました。活動家にもかかわらず、先住民グループ間の経済的疎外は依然として高く、サンクリストバル地域とラカンドンジャングルに住む移民コミュニティで最も強い恨みがありました。

これらの活動家の不満は小さなゲリラによって取り上げられました。 「マルコス副司令官」とだけ呼ばれる男が率いるバンド。彼の小さなバンド、サパティスタ民族解放軍（EjércitoZapatistadeLiberaciónNacional、EZLN）は、NAFTA条約が発効した1994年1月1日に世界の注目を集めました。この日、EZLN軍は、他の6つのチアパスコミュニティとともに、サンクリストバルデラスカサスの町を占領し、占領しました。彼らは世界への反乱の宣言を読み、近くの軍事基地を包囲し、武器を捕獲し、多くの囚人を刑務所から解放しました。ルイスは、彼の左派の活動が彼を多くの当局に疑わせたにもかかわらず、EZLNと当局の間で交渉した。これは努力を弱体化させ、最終的にカトリック教会はザパティスタ運動から分裂するでしょう。しかし、交渉はサンアンドレ合意につながり、反乱を平和的に終わらせました。 2011年に亡くなるまでに、ルイスはツォツィル語で「父」を意味する「タティック」という名前を地元で与えられ、ユネスコのシモンボリバル賞やニュルンベルクの国際人権賞など、数々の賞を受賞しました。

環境

市と市町村は、中央高地と呼ばれる地域にあります。自治体の3分の2は山岳地帯で構成されており、残りは谷底です。市は、海抜2,200メートルの丘に囲まれた小さな谷にあります。これらの丘の中で最も重要なものには、Cerro Huitepec、SanJoséBocomtenelté、Cerro San Felipe、Cerro El Extranjero、Cerro Cruz Carreta、El Arcotete、CerroTzontehuitzがあります。熱帯にありますが、標高が高いため気候は温暖です。気候も湿度が高く、冬の間は雲に覆われ、気温が下がり、寒い夜になる可能性があります。 12月から4月までの平均気温は18°Cです。この地域は夏から初秋にかけて雨のほとんどを受け取ります。ただし、冬に存在する雲量は一般に存在せず、日中の気温は高湿度で35°Cまで上昇する可能性があります。

標高が高いため、都市の気温は0°C未満に達する可能性があります。多くの家は寒い季節に暖かさのために薪を燃やします。これにより、都市にわずかに煙のような臭いがする可能性がありますが、都市の推奨事項に基づいて気候制御システムを統合する住宅が増えるにつれ、過去20年間で薪を燃やす家の数は減少しました。

自然植生エリアは松と樫の木の森です。しかし、周囲の丘のほとんどは原生樹を失い、森林減少率は80％で、1980年以来15,000ヘクタールを失っています。この理由には、薪の伐採、都市開発、不十分な資源管理、火災、農業などがあります。森林伐採は、河川や小川を封鎖し、地域の淡水泉の地下涵養に影響を与える侵食問題を引き起こしました。また、ここで越冬するキホオアメリカムシクイ（Dendroica chrysoparia）などの絶滅危惧種にも悪影響を及ぼしています。

主な河川は、アマリロ川とフォゴティコ川であり、チャムラ、ペジェなどの多くの小川もあります。デオロとオホデアグア。チャプルテペクとコーチと呼ばれる2つの湖もあります。市内には25の天然淡水泉がありましたが、森林破壊は雨季にのみ7と12の流れを枯渇させ、年間を通じて6つを残しました。これらと残りの表層湖は2008年に保護されていると宣言されました。

自治体には多くの生態学的特徴があります。 Gruta deSanCristóbalは、コミタンに向かう連邦高速道路190のすぐそばの街の周りの山にある多くの洞窟の1つです。この特定の洞窟は、1947年にVicente Kramskyによって発見されました。洞窟には、側面の部屋がある入り口が1つだけあります。全長は10.2km、深さは550メートルです。ランチョヌエボ洞窟には、内部に750メートル伸びる小道があり、さまざまな色で照らされています。洞窟の周りにはキャンプ場と乗馬があります。

自治体には、セロフイテペック私立保護区とランチョヌエボ生態保護区と呼ばれる2つの生態保護区があります。もう1つの保護地域は、市の北東15kmにあるエルアルコテテの森です。古くからの洞窟の一部であった天然橋があり、すり減っていました。

インフラストラクチャ

サンクリストバルデラスカサスは、ハイウェイ190のトゥストラグティエレスから80kmの場所にあります。 2010年に空港が閉鎖されるまで、市から18km離れたコラソンデマリアという名前の空港。市町村には193.17kmの高速道路があり、そのほとんどは、都市とトゥストラグティエレス、およびオコシンゴやパレンケなどの北の地点を結ぶ国道です。 。地方の道路（44.9 km）のほか、SecretaríasdeObrasPúblicas、Desarrollo Rural、Defensa Nacional、ComisiónNacionaldelAguaによって維持されている道路もあります。

2005年の時点で32,654本ありました。自治体の住居。全住居の約80％は居住者が所有しています。 1世帯あたりの平均入居者数は4.84人で、これは州の平均とほぼ同じです。家の26％は土の床を持ち、約60％はセメントを持っています。家の25％は木製の側面を持ち、65％はブロックで作られたものを持っています。約35％がアスベストまたは金属の屋根を持ち、約11％が瓦の屋根を持っています。 96％以上が電気、82％以上が水道、80％弱が下水道です。

人口統計

2010年、サンクリストバルデラスカサスの自治体の総人口は185,917、および158,027の都市。サンクリストバルデラスカサス市を除いて、自治体には110の地域があり、その最大の地域（括弧内は2010年の人口）は、サンアントニオデルモンテ（2,196）、ラカンデラリア（1,955）、ミツィトン（1,293）、およびSanJoséYashitinín（1,109）、すべて地方に分類されています。

2010年の時点で、自治体の59,943人が先住民の言語を話しました。この地域で最も重要な2つの民族は、ツォツィル語とツェルタル語です。

市の人口の約85％が都市に住んでおり、残りは地方のコミュニティに住んでいます。人口密度は274 / km2であり、地域平均の190 / km2と州平均の52 / km2をはるかに上回っています。人口の大部分は若く、約68％が30歳未満、平均年齢は20歳です。人口増加率は約4.10％で、地域平均と州平均のそれぞれ2.37％と2.06％を上回っています。人口は20年以内に倍増すると予想されています。

2000年の市町村の非識字率は、1990年の25％弱から18％弱に減少しました。このうち、15を超える16％強が小学校を卒業していない、約17％は小学校のみを修了しており、約48％はそれ以上のレベルを修了しています。人口の78％弱がカトリックであり、約15％がプロテスタント、福音派、またはその他のキリスト教の宗派に属しています。

経済と観光

サンクリストバルは、トゥストラグティエレスに次ぐチアパス州で2番目に低い経済的疎外率を持っています。労働者の4.5％だけが給料や通常の収入を受け取っていません。地域では54.86％、州では47.25％であるのに対し、農業では約9％が雇用されています。 21％は建設、エネルギー、輸送に従事しています。経済的生産量で最も重要なセクターは鉱業です。サンクリストバルからは、毎日約600トラックの翡翠、砂利、石、金属が輸出されています。資料のほとんどは、この地域の他の自治体に送られますが、チアパスの他の都市やタバスコやカンペチェなどの州に送られるものもあります。この重い露天掘りは、一部の地域の自然景観を徐々に食い尽くし、地表水と地下水の涵養に悪影響を及ぼしています。

最も重要な経済部門は、約67人を雇用する商業、サービス、観光です。地域の29％および州の37％と比較して、労働力の％。この都市は、植民地時代の建築が保存され、先住民の文化や伝統が保持されていることで有名な観光地になっています。市内の住民の多くは、定期的に先住民族の服を着ています。市内の市場ベンダーは、売り上げを確保しようとする際に非常に積極的であることで知られています。

自治体には、2,000以上の部屋を持つ80以上のホテルがあります。市政府は、ガイド付きツアーを備えた伝統的な情報ブースを通じて観光客にサービスを提供し、観光客がGPSシステムを使用して特定の観光客がどこにいるかを識別して周囲の情報を提供するiPodをレンタルできる「I-Podツアー」も提供しています。これらのツアーでは、訪問者が街を歩き回り、自分たちがいる地域について聞いたり読んだりすることができます。

1994年のサパティスタの反乱以来、街はEZLNを中心とした一種のカルト観光を発展させてきました。この観光は、1990年代の出来事がどこで起こったのか、そして現在何が起こっているのかを見に来る左派の政治的信念と先住民の活動の両方に興味のある人々を魅了します。この観光は、EZLNシャツやその他のお土産を販売するサパティスタをテーマにしたショップの創設に拍車をかけました。この観光は「Zapaturismo」または「Zapatourism」の名前が付けられています。この用語はもともと蔑称的であり、EZLN蜂起が始まった後に都市に集結した多数の左派活動家を指していました。それ以来、この用語は、ユーモアを交えたさまざまなレビューを受けています。

市内で生産される最も重要な製品は、翡翠、織物、琥珀ですが、セラミック、金属細工、木彫り製品などもあります。 、衣類やフィリグリージュエリーも見つけることができます。サントドミンゴには、これらの地元産の製品の販売を専門とする大規模なtianguisまたは野外市場があります。

最近、プラスチック製またはガラス製の偽の琥珀が路上で販売されているという問題があります。真のチアパス琥珀は、北のシモジョベルの町から抽出されます。本物の琥珀と偽の琥珀の間には大きな価格差があり、この価格差は本物の琥珀ベンダーを廃業させるのに十分である可能性があります。多くの人々、特に外国人観光客は、何が本物であるかを判断する方法を知らないため、偽の琥珀の売り手の多くは成功しています。ただし、露天商が提供する非常に低い価格では真の琥珀を販売できないため、1つの指標は価格です。