呉語

• シナ語
  • 呉

• 呉語

• 台湖（上海語など）
• 台州
• 蘇州語（温州語など）
• Chuqu （上海語は南西）
• 呉語（Jinquは温州語+ NE Chuqu）
• Xuanzhou

呉語は言語的に類似しており、歴史的に関連しているグループです主に上海、浙江省、江蘇省の南半分とその周辺地域で話されているシナ語派。

呉語の主な品種には、上海、蘇州、呉語、長州、寧波、杭州、少興、温州、金華などがあります。とヨンカン。蔣介石、魯迅、蔡元培などの呉越民は、現代中国の文化と政治において非常に重要な地位を占めていました。ウーは、平潭、越劇、上海オペラにも使用されており、前者は京劇に次ぐ全国的な人気を誇っています。人気の芸能人でコメディアンの周立波の公演でも。ウーは多くのディアスポラコミュニティでも話されており、上海、寧波、青田、温州を起源とする重要な移民センターがあります。

蘇州は伝統的にウーの言語の中心地であり、おそらく最初の場所でした。呉として知られているSiniticの異なる品種が開発されました。蘇州方言は、家族の最も言語的に代表的であると広く考えられています。それは主に上海で発展した呉越民フランカの基礎であり、経済力の中心として、呉語話者の最大の人口を所有する標準的な上海語の形成につながり、最も注目を集めました。上海語の影響により、非専門家に語族を紹介するとき、ウーは全体として英語で単に「上海語」と誤ってラベル付けされます。ウーは、上海の品種が含まれるより大きなグループ化のためのより正確な用語です。その他のあまり正確でない用語には、「江南スピーチ」（江南スピーチ）、「江南スピーチ」（江浙話）、あまり一般的ではない「呉越スピーチ」（吳越語）が含まれます。

呉グループ（特に南部呉語）は、言語学者や洞学者の間で、Siniticグループの中で最も内部的に多様であり、サブグループ間の品種間の相互理解がほとんどないことでよく知られています。他のシナ語派の話者の間では、ウーはしばしば主観的に柔らかく、軽く、流れるように判断されます。北京語には、ウーのスピーチのこれらの性質を具体的に説明するイディオムがあります。吴侬软语は、文字通り「ウーの優しいスピーチ」を意味します。一方、温州語のような一部の呉語の品種は、呉語と非呉語の両方の話者にとって非常に理解しにくいことで有名になり、第二次世界大戦中に日本の傍受を避けるために温州語が使用されました。

Wu方言は、言語的には、中期中国語の有声イニシャルを保持し、中期中国語の声調の大部分がレジスタ分割され、通常は声門破裂音で終わる入声を維持するものとして典型化されますが、一部の方言は停止なしで声調を維持します。ウー南部の特定の方言は、声門破裂の過程を経ているか、または受け始めています。呉の分類を決定する歴史的関係は、主に2つの主な要因で構成されます。1つは、自然地理学と北京語から南または離れた距離の両方の観点からの地理です。つまり、呉の品種は、江汕南部から閩語の連続体の一部です。福建省と潮汕地区。 2番目の要因は、歴史的な行政境界の描画です。これは、物理的な障壁に加えて、移動を制限し、ほとんどの場合、呉語の境界を多かれ少なかれ決定します。

呉語、およびミンは、多くの古代の特徴を保持しているため、歴史言語学者にとっても非常に重要です。これらの2つの言語は、中国語の音声履歴を決定する上で極めて重要であることが証明されています。

現在のより差し迫った懸念は、言語保存の懸念です。中国内外の多くの人々は、北京語の使用の増加が、書面、法的保護、または公式の地位を持たず、公の言説での使用が公式に禁止されている言語に完全に取って代わる可能性があることを恐れています。ただし、多くのアナリストは、安定した口語の状態は、無期限ではないにしても、少なくとも数世代は続くと考えています。

内容

• 1名前
• 2歴史
  • 2.1基板の影響
  • 2.2移行
  • 2.3書面による情報源
  • 2。41949年以降
  • 2.5数話者
• 3分類
• 4言語と方言
  • 4.1南部ウー
• 5音韻論
• 6文法
  • 6.1複数の代名詞
  • 6.2分類子
  • 6.3例
• 7語彙
  • 7.1例
  • 7.2口語
• 8文献
• 9参照
• 10メモ
• 11参照
• 12ソース
• 13外部リンク
  • 13.1Wu方言のリソース
  • 13.2記事

• 2.1基板の影響
• 2.2移行
• 2.3書面による情報源
• 2。41949年以降
• 2.5話者の数

• 4.1ウー南部

• 6.1複数形の代名詞
• 6.2分類子
• 6.3例

• 7.1例
• 7.2口語

• 13.1ウー方言に関するリソース
• 13.2記事

名前

スピーカー「ウー」という用語は、あまり明確に定義されておらず、非常に不均一な自然の形に比較的最近分類されているため、ウーの品種のほとんどは、この用語のスピーチに気づいていません。ウーを話すと言うことは、ロマンス諸語を話すと言うことに似ています。標準北京語やHochdeutschのように特別に定義されたエンティティではありません。

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呉語は、中国南部の6つの主要な品種の中で最も古く、周王子の太伯と中龍が現代の陝西省の関中地域から無錫-蘇州地域に移住した3、000年以上前にその起源をたどります。彼らが呉の州を設立した江南地域。彼らがもたらした北部の言語は、呉語の基礎を形成しました。六朝の時代までに、ウーはすでに千年の間発展していて、北部のスピーチとはかなり異なっていました。西晋の崩壊後、多くの中国北部が江南に移住したとき、彼らは2種類の中国人の間に大きな食い違いを発見しました。これは、 Shi Shuo Xin Yu などの現代のテキストに記録されています。日本語の呉音（呉音、 goon 、拼音：Wúyīn）の漢字の読み（三国時代に呉語東部から取得）は、この時代の古代の呉語からのものです。しかし、呉語は歴史を通して北からの強い影響を受けてきたため、その古代の特徴の多くは失われました。今日の言語は、ほとんどの現代中国語に当てはまるように、隋-唐時代（6〜8世紀）の中期中国語の子孫ですが、閩語は注目に値する例外です。しかし、古代の呉の特徴の多くはミンに保存されています。ミンは、漢王朝後期から三国時代と西晋への移行を示した世紀に、福建省への移民によって話された旧呉としてその生活を始めました。

基質の影響

江南地域が中国北部の州と隣接していない最初の居住地であったため、呉は中国南部で最も古い品種と見なされています。 Proto-MinまたはOldWu–Minは、大衆がさらに南に移動するにつれてMin方言が進化した言語でもあるため、この言語に関する知識は、これらの方言とシナチベット語の発展についての洞察を提供するだけでなく、この地域の固有の言語。その知識は、関連するアジア言語の系統を確立し、それらを再構築するためにも非常に貴重です。

伝統的な歴史によると、呉の大坊は殷王朝の間にこの地域に定住しました。人口の大部分と中国の行政慣行をもたらし、呉州を形成します。呉の状態は、罪を犯したユエの人々とともに中国の少数派によって支配されていた可能性があり、人口の大部分は、後の移住と大中華圏への吸収までユエのままでした（多くは南に逃げた可能性があります）。たとえば、ユエ州の名前やその他の社会的慣習は他の中国文明とは著しく異なるため、多くの人がユエの人々の言語がそこで話されている方言にどのような影響を及ぼしたかについて疑問に思っています。

一方、Bernhard Karlgrenは、唐コイネーが中国のほとんどの話者（福建語を除く）に採用され、唐以前の時代からの「下品な」スピーチのわずかな残骸があると述べました。これは唐中国の階級構造と社会言語学的状況について多くの推測をしているが、彼はそれが下層階級の間で保存されていると信じていた。今日のほとんどの言語学者は、これらの残骸を方言層または基層と呼んでいます。多くの点で、コイネーはウーの品種が発展した言語と見なすことができ、初期の言語は、それ自体がユエ言語の基層を含んでいた可能性のある唐以前の方言層を残しています。

西洋の方言学者は、多くのウー語とミン語でオーストロアジア語族の基層の一部であるように見える少数の単語を発見しました。北京語には、ヤンツェ川の元の名前「江」（jiāng;上古中国語* krung 、旧ベトナム語 * krong など）など、オーストロアジア語族の単語もいくつかあります。 ）、それは川の言葉に進化しました。コイネーの影響が少ない最小言語は、シャーマンの最小単語やJian'ouMinなどのスピリットヒーラーなどのオーストロアジア語族の基盤を持っているように見えます。 toŋ³はベトナム語のʔdoŋ²、Written Mon doŋ、Santali dōŋと同族のようですが、これらはすべて同じ意味を持っています最小の言葉に。ただし、Laurent Sagart（2008）は、 shaman または spirit healer のMin単語とベトナム語の用語の類似性は間違いなく偶然であると指摘しています。

最も注目すべき例は、いくつかの呉の品種の人を表す* nong で、通常は中国語で儂nóngと書かれ、 wetを表す単語です。 多くのウーとミンの方言で/ t /の頭文字が付いていますが、これは明らかに中国語の濕shīとはまったく関係がありませんが、ベトナム語のđầmと同族です。閩語は特に、この単語の両唇鼻音を保持します。ただし、Laurent Sagart（2008）は、 wet 、 duckweed 、（small）salted fish の最小語を示しています。ベトナム語のđầm、bèo、kèは、中国語を装った単語ではないにしても東アジアの地域の単語（ 'duckweed'、 'wet'）、またはロングショット（ 'salted fish'）のいずれかです。

LiHui（2001 ）調査された1000以上の語彙アイテムから、上海の郊外で話されている馬橋呉語の同族語である126のTai-Kadai同族語を識別します。著者によると、これらの同族語は「古越語」（古越語）の痕跡である可能性が高いとのことです。

ユエ語の歌であるユエボートマンの歌の分析中国語の役人によって漢字で転写されたものは、オーストロアジア語ではなくタイ語を明確に指しています。温州語に関する中国の議論は、方言が持つ強いタイの親和性にしばしば言及しています。たとえば、広西チワン族自治区や広東省西部のチワン語もタイ語であるため、中国が拡大する前にタイ語が中国南部に住んでいたように見えます。ユエという用語は、中国人が遭遇した地域の非中国人に無差別に明確に適用されました。これらの言語の影響はまだ全体的にかなり小さいようです。

シナチベット語族、タイカダイ語族、オーストロネシア語族、オーストロアジア語族はほとんど互いに無関係であると考えられていますが、ローランサガールはいくつかの系統発生的親和性を提案しています。 。具体的には、Tai–KadaiとSino-Tibetanは、祖先の形態の間に認識が散在しているため、おそらく両方ともSino-Austronesian言語ファミリーに属している可能性があります（オーストロアジア語族と混同しないでください）。オーストロアジア語族も含めるべきであることを示唆する証拠がありますが、彼の見解はこれらの言語の系統学に関する競合する仮説の1つにすぎません。詳細については、シナオーストロネシア語族の記事を参照してください。 8世紀から9世紀にかけて、新羅出身の朝鮮民族が呉越民系の海外コミュニティを作りました。

呉越民系は非シナ語派の影響を受けており、その多くには他の言語と同族の言葉が含まれているようです。さまざまな層で。しかし、これらの言葉はごくわずかであり、呉語は全体として、他の言語的影響よりも唐中国語の影響を最も強く受けています。

移住

郭璞の時代には早くも郭璞（276–324）は、今日呉語が話されている地域を含む中国のさまざまな地域の方言の違いを簡単に認識しました。

東晋の記録によると、南京の最も初期の既知の方言は古代の呉語方言。 311年の呉胡蜂起と永嘉の災害の後、晋皇帝と多くの中国北部は南に逃げ、現代の南京に新しい首都建康を設立しました。ヤンツェ南部地域は、主に中国北部からの入植者によってひどく浸水しました。現在の江蘇省北部と山東省から来ており、中央平原から来る入植者の数は少ない。 4世紀から5世紀にかけて、北部の人々はウー地域に移り住み、北部ウーの語彙に特徴を加えました。その痕跡は今日でも北部ウーの品種に見られます。

呉語は隋王朝の煬帝と煬愍皇后でした。リャンの宮廷のウー皇帝のメンバーである西リャンのスアン皇帝は、シャオ皇后の祖父であり、彼はおそらく建康で呉の方言を学びました。

清王朝末期の太平天国の乱の後、呉語圏が戦争で荒廃した上海は、呉語圏の他の地域からの移民で溢れかえっていました。これは上海の多様性に大きな影響を与え、例えば、寧波方言から、少なくとも城壁に囲まれた上海の都市内では蘇州方言とほとんど同じである方言に影響を及ぼしました。人口ブームの結果、20世紀前半に、上海語はこの地域内でほぼ共通語となり、蘇州の品種の地位を上回りました。ただし、さまざまな言語の機能のパスティーシュがあるため、ウーグループに関する履歴情報を推測するために使用されることはめったになく、蘇州の品種よりもウーを代表するものではありません。

書面による情報

ウーの研究の書面による情報源はほとんどなく、研究は一般的にテキストではなく現代のスピーチ形式に集中しています。中国語は常に古典的な形式であったため、ウーの話者はこの古典的な形式で書き、韻の辞書に概説されている音声の区別に基づいて方言の文学形式でそれを読んだでしょう。したがって、現代の読者や他の方言話者では失われている地元の発音に基づいて巧妙に偽装された駄洒落があったかもしれませんが、この地域の漢文のテキストは作家の実際のスピーチについて明確な概念を与えません。たとえば、越劇は紹興方言で上演されますが、登録簿は口頭よりも文学的です。

利用できる一次資料はまだたくさんありますが、必ずしも明確な意味を与えるとは限りません。方言の歴史的な発音。彼らはしばしば語彙の違いへの洞察を提供します。通時的な呉研究の情報源のほとんどは、この地域の民俗文学にあります。平均的な人は文盲であり、文人はしばしば伝統主義者であり、地元の中国語の形式を古典的な理想の退化したバージョンとして認識した可能性があるため、地元の語彙はしばしば書かれた記録に潜入しますが、ほとんど記録されませんでした。

唐王朝の英雄薛仁貴についての「薛仁貴忠海征遼故事」（薛仁貴忠海征遼故事）として知られる「バラード物語」（說晿文話）は、呉の蘇州方言で書かれています。

方言の違いは明の時代までそれほど明白ではなかったため、主な研究の源は明と清の時代からのものであり、歴史的な民謡であるタンシー（一種のバラードまたは叙情詩）、地元の記録、伝説の物語、白華小説、地域のために作成された教材、個人の影響の中で生き残ったメモ、外国人（主に宣教師）によって作成された言語記述、および翻訳された聖書呉方言。これらはすべて過去を垣間見ることができますが、聖書を除いて、音韻論の研究にはあまり役立ちません。しかし、それらは語彙の通時的研究にとって非常に重要であり、文法と構文はそれほど重要ではありません。

方言が完全に独特なものになり始めた時代である、明清交替の通時的研究機能は、初期、中期、後期の3つの段階に分類できます。

「初期」は、明王朝の終わりから清の初めまでです。 17世紀、明確に呉の特徴を示す最初の文書が登場したとき。この時期の代表作は、馮夢竜が集めた「山歌」と題された民謡集です。初期の文書の大部分は、江蘇省南部と浙江省北部のウーの品種を記録しているため、このセクションでの議論は、主にウー北部または太湖地区に関連しています。次のリストには、他のいくつかの伝説や作品とともに、ウーで書かれた、または方言が使用されている部分を含む多くの文書が含まれています。

• サンヤン三言、収集された物語の三部作馮夢竜が編集
• パイ二拍、LingMengchuによる2つの短編小説
• Xing Shi Yan型世言、LuRenlong陸人龍が記録した小説
• Huan Sha Ji浣紗記、LiangChenyuのオペラ梁辰魚
• Mo Hanzhai dingben chuanqi墨憨齋定本傳奇、Feng Menglong
• Qing zhongpu清忠譜
• Doupeng xianhua豆棚閒話、初期の清梅華小説
• Guzhang jue chen鼓掌絕塵、後期明の小説コレクション
• Bo zhonglian缽中蓮

これらの作品には、少数のユニークな文法的特徴が含まれていますが、その一部は、現代のマンダリン、古典的な中国人、または現代のウーの品種には見られません。それらには、代名詞など、現代のウーに存在する多くのユニークな特徴が含まれていますが、これらのウー方言の以前のユニークな特徴のすべてが現在に持ち込まれたわけではないことを明確に示しています。これらの作品はまた、古典言語にはない特徴を表現するために独自に形成された多くの文字を持ち、他の独自の呉語彙を表現するための音声ローン（漢字分類を参照）としていくつかの一般的な文字を使用しました。

明の間王朝、呉越民は江淮マンダリン語を話す地域に移り、江淮のタイルとトンタイの方言に影響を与えました。明代から共和党初期までの間に、現代の呉の主な特徴が形成されました。蘇州方言が最も影響力のあるものになり、多くの方言学者が呉の例を引用する際にそれを使用しています。

中世（中国語：中期;拼音：zhōngqī）は、18世紀の清王朝の真ん中に起こりました。このセクションの代表的な作品には、コレクション白白裘のQian Decang（錢德蒼）によるオペラ（特にkunquオペラ）、Shen Qifengによって書かれた伝説、または「沈氏四種」として知られているものが含まれます。膨大な数の弾詞（彈詞）バラード。シャンゲに見られる一般的な現象の多くは、この時期の作品には見られませんが、多くの新しい単語や新しい単語の使用方法が生み出されています。

後期（中国語：晚期;拼音：wǎnqī）は、19世紀と20世紀の清末から中華民国までの期間です。この時期の代表的な作品は、上海の歌う少女や九尾のカメなどの呉語小説（蘇白小說または吳語小說）です。その他の作品は次のとおりです。

• Haitian Hongxue Ji 海天鴻雪記
• The Nine-tailed Fox 九尾狐
• Officialdom Unmasked
• Wuge Jiaji 吳哥甲集
• HeDian 何典

方言で書いた呉越民系の作家は、 Guanchang Xianxing Ji やに見られるように、多くの場合、彼らのネイティブの品種の痕跡を作品に残しました。 i> Fubao Zatan （负空闲谈）。

この時期の別の情報源は、大量のデータを収集し、上海語に関するいくつかの教育作品を出版した宣教師ジョセフ・エドキンスの作品からのものです。上海語や他のいくつかの主要な呉越民系の聖書も同様です。

この時期の作品では、呉越民の変化する世界を説明する新しい語彙が爆発的に増えました。これは、その間に起こっていた大きな社会的変化を明確に反映しています。

現在、このトピックに関して利用できる作品は3つあります。

• 明清吴语和第一代方言研究（明清清文学中的吴语词研究（明清文学中的吴语词研究）（明清文学中的吴语词研究）（明清文学中的吴语词研究）Chu Bannong（褚半农）
• 明清吴语词典（明清吴语词典）編集：石汝杰（石汝杰）

1949年以降

人民の創設後中華民国、ウー語圏でのマンダリンの強力な宣伝は、ウーチャイニーズの発展に再び影響を与えました。ウーは、ほとんどの現代のメディアや学校から徐々に排除されました。公的機関はマンダリンを使用する必要がありました。ウー語を話さない移民の流入、北京語の独占的使用への公共メディアと組織のほぼ完全な転換、および根本的な北京語の促進措置により、ウー言語の近代化と標準化または識字能力はありそうになく、残されました彼らはよりマンダリン化する傾向があります。現在、主に写真のような標識で構成されているプロモーション措置は、主に公共または行政業務を行う際の地方の方言の使用を制限することを目的としていますが、禁煙と同様に一般的に違反されており、それほど珍しいことではありません官公庁や銀行で地元の方言を話す人々の声を聞く。他のすべての分野での方言の使用は公式に許容されています。しかし、方言の標準化は、可能性のある地域主義の前兆として認識される可能性があるため、これもおそらく抑止されるでしょう。一方で、方言を書いて標準化するのに十分重要だと考える話者はほとんどいません。ほとんどの話者にとって、方言は本質的に完全に口頭の現象です。

北京語の地域の異形を親の舌として育ち、ウーの品種にほとんどまたはまったく流暢でない子供たちに出会うことは珍しくありません。すべて。ただし、これは主に、親がさまざまな言語を話し、中国語でコミュニケーションをとる場合であり、家庭や家庭生活の暖かさに最も関連する言語や方言を使用することに対する親の態度が原因である場合はめったにありません。多くの人々がこの傾向に気づいており、したがって呉だけでなくすべての中国の品種の保存と文書化を求めています。最初の主要な試みは、中国語方言の言語地図でした。これは、121のウーの場所（PKUの以前の調査の2つの場所からのステップアップ）を含む全国の2,791の場所を調査し、形成につながりました。すべての場所のデジタル録音を含む精巧なデータベースの;ただし、このデータベースは一般には公開されていません。アトラスの編集者であるCaoZhiyunは、これらの言語の多くを「危機に瀕している」と見なし、濒危方言（危機に瀕している言語）または「危機に瀕している方言」という用語を中国語に導入して、人々の注目を集めようとしています。方言がユネスコの無形の文化遺産の範囲にどのように分類されるか、そしてそれ自体が保存され尊重されるに値するかについて。

Wuの品種にはさらに多くのテレビ番組が登場しており、ほぼすべての市/町に、ネイティブの品種で少なくとも1つの番組があります。ただし、ゴールデンタイムに放映することはできなくなりました。それらは一般的に真面目なものよりも遊び心があり、杭州の阿六头述新闻「古い劉斗がニュースを教えてくれます」などのこれらの番組の大部分は、方言で地方または地域のニュースを提供しますが、ほとんどは放送時間の15分に制限されています。 YoukuやTudouなどの人気のあるビデオサイトでも、ユーザーがアップロードしたさまざまなオーディオおよびビジュアルメディアが、多くのWu言語および方言でホストされています。そのほとんどは方言のテレビ番組ですが、ユーザーが作成した曲などもあります。上海語、蘇州方言、温州語の話し方を教える人気の本も数多く登場していますが、リテラシーや標準化を促進しようとする真剣な試みよりも遊び心があり、面白いものです。

江淮官吏が呉に代わって江蘇省の複数の郡の言語。この例は、リシュイ郡のザイチェンタウンです。麗水市のいくつかの町では江淮と呉の両方の言語が話されており、呉は江淮よりも多くの町でより多くの人々によって話されていました。呉語は「旧ザイチェンスピーチ」と呼ばれ、江淮方言は「新ザイチェンスピーチ」と呼ばれ、呉語は急速に絶滅の危機に瀕しています。高齢者だけが親戚と話すためにそれを使用します。周囲はすべて呉越民系ですが、江淮方言は約1世紀前から存在しています。江淮は1960年代まで、常に町自体の中に閉じ込められていました。現在、呉語を追い抜いています。

話者の数

呉語はかつて長江の北で歴史的に支配的であり、隋王朝時代には現在の安徽省のほとんどでした。長江の北の地域でのその強さは、唐王朝後期から近世ウーの最初の特徴が形成された明王朝後期まで大幅に低下しました。清初期には、呉越民は中国の全人口の約20％を占めていました。太平天国の乱がウー語圏を荒廃させた後、この割合は大幅に減少し、話者の総数が8000万人と推定された1984年までに約8％に減少しました。

分類

シナ語派のより広い範囲内でのウーの位置は、北京語などの典型的な中国北部や広東語などの典型的な中国南部よりも簡単に類型化されません。その元の分類は、他のシナ語の品種とともに、1937年に李方桂によって確立されました。李方桂の境界はほぼ同じままであり、影響力のある1961年の方言入門書で袁家陀によって採用されました。

李方の分類の唯一の基礎は、中国中部の有声停止の進化でした。本来の意味では、ウーの品種は、定義上、有声のイニシャルを保持するものでした。この定義は、先祖の声を保持する方言に囲まれた呉南部の多くの品種で始まった無声化プロセスを考えると問題があります。方言での発声の喪失は、他の特徴が、長い歴史的な関係を持っていた方言と突然劇的に異なることを意味しません。さらに、老湘語をこのカテゴリに分類します。したがって、より精巧なシステムが開発されましたが、それでもほとんど同じ地域を描写しています。正当化に関係なく、呉地域は明確に概説されており、李の境界はいくつかの点で事実上の標準のままです。

ジェリー・ノーマンの用法では、呉方言は「中央方言」またはその方言と見なすことができます。明らかに、中国北部と南部の両方を代表する特徴を含む移行ゾーンにあります。

言語と方言

呉越言語は、上海の自治体全体である江蘇省のほとんどで話されています。江蘇省南部、および安徽省と江蘇省の一部。多くは揚子江下流域にあります。

方言学者は伝統的に、言語的特徴のいくつかの重複する等語線に基づいて言語的境界を確立します。これらの境界の重要な歴史的要因の1つは、話者の人口の動きにあります。これは多くの場合、帝国時代に確立された行政上の境界によって決定されます。そのため、ある品種を別の品種と区別するには帝国の境界が不可欠であり、多くの品種の等語線クラスターは、帝国時代に確立された郡の境界と完全に一致しますが、一部の郡には複数の品種が含まれ、他の郡は複数の郡にまたがる場合があります。移動と輸送、および行政境界の確立に影響を与えるもう1つの要因は、地理です。最北端の浙江省と江蘇省は、三角州の真ん中で非常に平坦であり、福建省に向かってさらに南にある山岳地帯よりも均一です。平坦な北部平原の北京語のような太湖の品種は、言語形式の多様性が大幅に高い呉南部よりも均質であり、これは地理の直接的な結果である可能性があります。沿岸の品種はまた、おそらく東シナ海が輸送手段を提供するため、より多くの特徴的な親和性を共有しています。同じ現象は、ミンの品種でも見られます。

呉は、部分的にしか相互に理解できない北部呉と南部呉の2つの主要なグループに分けられます。孤立して話された個々の言葉は、これらの話者の間で理解できるかもしれませんが、日常生活の流れるような談話はほとんど理解できません。もう1つの小さなグループ、西部の呉は、Xuanzhou部門の代名詞であり、北部の呉よりも周囲のマンダリンの品種からの影響が大きく、類型的に他の呉とは大きく異なります。

i>中国の言語アトラス（1987）、無錫は6つのサブグループに分けられました：

• 太湖（すなわち、太湖地域）：蘇州を含む江蘇省南部の多くで話されています、無錫、常州、南通、靖江、丹陽の南部。上海市;寧波、杭州、湖州、紹興、嘉興を含む浙江省北部。このグループは、すべての呉越民の中で最大の人口を占めています。この地域の地元の品種は、ほとんどが相互に理解できます。
  • 上海語
  • 蘇州方言
  • 寧波方言
  • 上海方言
  • Wuxi方言
  • Changzhou方言
  • Jiangyin方言
  • Qi–Hai方言
  • Jinxiang方言
  • 方言：浙江省方言とその周辺で話されています。台州呉は、北呉としても知られる台州呉に最も近い南部の品種の1つであり、話者は台州呉の話者とコミュニケーションをとることができます。
    • 台州方言
  • 甌江/東甌（東甌/东瓯）：浙江省温州市とその周辺で話されています。この品種は、ウーのすべての品種の中で最も特徴的で相互に理解できないものです。一部の方言学者は、それを他のウーとは別の種類として扱い、「ウー言語」または瓯语Ōuyǔと呼んでいます。
    • 温州語
  • 梧州：浙江省金華とその周辺で話されています。 Taizhou Wuと同様に、TaihuWuとある程度相互に理解できます。
  • Chu–Qu：浙江省の麗水と衢州、および江西省のShangrao郡とYushan郡で話されています。
    • 衢州方言
    • 江西方言
    • 青天方言
  • 宣城：安徽省宣城とその周辺で話されています。ウーのこの部分は、太平反乱によってキャンペーンが開始されて以来、あまり話されなくなり、ヤンツェ川の北からの移民のマンダリンにゆっくりと置き換えられています。
  • シャンハイネーゼ
  • 蘇州方言
  • 寧波方言
  • 杭州方言
  • 武士方言
  • 長州方言
  • Jiangyin方言
  • Qi–Hai方言
  • Jinxiang方言
  • Taizhou方言
  • ウェンゾウネーゼ
  • クゾウ方言
  • 江山方言
  • 青天方言

  南部ウー

  中国の方言学者CaoZhiyunは、より大きなデータのコーパスに基づいていくつかの部門を再編成しました。Caoによると、南部呉は3つの大きな部門に分けることができます（引用された場所に共和国以前の境界を使用していることに注意してください） ：

  • Jin–Qu（中国語：金衢; pinyin： Jīn–Qú ）、12か所あります。
    • 金華県：金華、 Tangxi、Lanxi、Pujiang、Yiwu、Dongyang、Pan'an、Yongkang、Wuyi
    • 衢州県：衢州と龍陽
    • 麗水県：金雲
  • Shang–Li（簡略化された中国語：上丽;伝統的な中国語：上麗; pinyin： Shàng–Lí ）。17の場所があり、2つの下位区分があります：
    • Shan–Shan （中国語：上山; pinyin： Shàng–Shān ）、6つの場所が含まれています。
      • 上饒県、江西県：上饒、 Guangfeng、Yushan
      • 衢州県：Kaihua、Changshan、Jiangshan
    • Lishui （簡略化された中国語：丽水;伝統的な中国語：麗水; pinyin：Líshuǐ）、11の場所が含まれています。
      • 麗水県：麗水、水昌、松陽、玄平（元麗水郡、現在は武義に属しています）、青天、雲河、金華彼女は自治郡、龍泉、青源
      • 温州県：大俊県
      • 福建県の南平県：浦城
  • 8つの場所を含むOujiangまたはOuRiver。
    • 温州県：温州、永家、越清、麗水、東藤、平陽、長南、温州（のミン語圏を除く）平陽と長南）。
  • 金華県：金華、唐西、蘭西、浦江、麗水、東陽、パンアン、永康、武義
  • 温州県：温州と龍陽
  • 麗水県：金華
  • シャンシャン（中国語：上山; pinyin： Shàng–Shān ）、6つの場所が含まれています。
    • 江西省シャングラオ県：シャングラオ、広鳳、悠山
    • 温州県：海華、チャンシャン、江山
  • 麗水（簡体字中国語：丽水;繁体字中国語：麗水; pinyin：Líshuǐ）、11か所あります。
    • 麗水県：麗水、水昌、松陽、玄平（元麗水郡、現在は温州に属しています）、青天、雲河、景寧彼女は自治郡、龍泉、青源
    • 温州県：大俊県
    • 福建省南平県：浦城
  • シャングラオ県、江西省：シャングラオ、広鳳、玉山
  • 温州県：海華、長山、江山
  • 麗水県：麗水、 Suichang、Songyang、Xuanping（旧麗水郡、現在はWuyiに属する）、Qingtian、Yunhe、Jingning She Autonomous County、Longquan、Qingyuan
  • 温州県：Taishun郡
  • Nanping福建省：Pucheng
  • 温州県：温州、永家、越清、麗水、東東、平陽、長南、文城（平陽と長南のミン語圏を除く） 。

  フォノロジー

  Wu方言は注目に値します「泥だらけ」（有声）を維持した中国の品種の中で。ささやき声の言葉-最初は）/ b /、/ d /、/ɡ/、/ z /、/ v /、などなどの中古音の破裂音と摩擦音。中古音停止音と破擦音の対比、/ppʰb/、/tɕtɕʰdʑ/、など（たとえば、「破裂音洞」/ttʰd/、他の品種には/ttʰ/のみ。）ウー方言はこれらの有声歯茎硬口を失うことはなかったため、中中国語の破裂音は依然として破裂音である可能性があり、ほとんどの方言には3つの音節音があります（従来の説明では8と数えられます）。上海では、これらは2つの単語のトーンに削減されます。

  ウーの品種とゲルマン語は、世界で最大の母音品質の在庫を持っています。上海の奉賢区で話されている金慧方言には、20の母音の性質があります。ウー内でのこれらのさまざまな変更により、独特の品質が得られるため、「中国のフランス語」と呼ばれることもあります。

  詳細については、上海語§音韻論、蘇州方言§音韻論、およびを参照してください。温州語§音韻論。

  文法

  多くの蘇州の方言の発音体系は、個人的で実証的な発音に関しては複雑です。たとえば、ウーは親しみやすさを示します（宛先が含まれるかどうかに応じて、一人称の複数形の代名詞の形式が異なります）。 Wuは6つの指示詞を採用しており、そのうち3つは近いオブジェクトを参照するために使用され、3つは遠いオブジェクトを指すために使用されます。 、SOV、場合によってはOSVの発生率も高くなります。

  音韻論の観点から、トーンサンディは非常に複雑で、多音節の単語や慣用句の解析に役立ちます。場合によっては、間接オブジェクトは、有声/無声の区別によって直接オブジェクトと区別されます。

  ほとんどの場合、次の例に示すように、分類子は属格の粒子と冠詞（広東語と共有される品質）の代わりになります。

  複数形の代名詞

  Wu方言は代名詞を複数形にする方法。蘇州方言では、二人称と三人称の代名詞には接尾辞が付いていますが、一人称の複数形は単数形とは別のルートです。上海語では、一人称代名詞の接尾辞は伲、三人称の接尾辞は（/la˥˧/）ですが、二人称の複数形は別の語根です。 Haiyan方言では、1人称と3人称の代名詞はで複数形になりますが、2人称の複数形は別のルートです。

  分類子

  すべての名詞に1つの分類子を含めることができます。上海語。

  例

  語彙

  他の種類の南部中国語と同様に、呉語は、漢文、中中国語、および旧中国語の古風な語彙を保持しています。たとえば、「話す」または「話す」には、漢方言を除く呉方言でgóng（簡体字中国語：讲;繁体字中国語：講）を使用しますが、北京語ではを使用します。 shuō（簡体字中国語：説明;繁体字中国語：說）。さらに、江西省の広鳳郡と玉山県では、曰または「玉山」が北京語よりも一般的に好まれています。広信区の上海語郡では、簡略中国語：话伝統中国語：話拼音：Huà/は、「話す」または「話す」という言葉の北京語バージョンよりも好まれます。

  例

  以下にリストされているすべてのIPAの文字起こしと例は、上海語からのものです。

  Wu方言では、単語の形態は似ていますが、文字が入れ替わっています。すべての呉語がこの現象を示すわけではなく、一部の方言の一部の単語のみがこの現象を示します。

  口語

  呉語には、ミドルなどの先祖代々の中国の品種にまでさかのぼる口語があります。または古中国語。これらの口語表現の多くは、ガン、シャン、ミンなど、他の現代の中国南部の方言に見られる他の単語の同族語です。

  北京語の同等語と、呉語での発音は括弧内にあります。以下にリストされているすべてのIPAの文字起こしと例は、上海語からのものです。

  • 「鑊子」（鍋子）（kutsɨ）中華鍋、調理鍋。マンダリンの同等の用語も使用されますが、どちらも同義語であるため、交換可能です。
  • 「衣裳」（衣）（ivoʔ）衣類。他の中国語の方言で見つかりました。これは、上着「衣」と下着「裳」で構成される伝統的な漢服への言及です。

  文学

  のジャンル明王朝に登場した kunqu オペラと tanci の歌は、文学で呉語が使用された最初の例でした。 20世紀の変わり目までに、売春を主題としたいくつかの小説で使用されました。これらの小説の多くでは、ウーは主に売春婦のキャラクターの会話として使用されます。韓邦慶の上海花という1つの作品では、すべての台詞が呉で行われます。呉はもともと口頭演技に関連するジャンルで開発されました。それは、書面による文学で増殖したときに口頭演技に関連する方法で使用され、他のジャンルではなく、特定のジャンルの売春婦に関するフィクションで広く使用されました。 白話としての広東語：白話の成長の著者であるドナルドB.スノーは、この方法での呉語の発達を、白話や日本語の書き方のパターンと比較しました。

  張春ファン（張春帆）が九尾の亀を出版した当時の「九尾の亀：ポルノグラフィーまたは 『露出のフィクション』」の著者であるジャン・デュバルによれば、呉語で書かれた最も人気のある小説の1つ。 Sun Jiazhen（孫家振）による上海の壮大な夢（海上繁華夢）は、20世紀の変わり目からのウーの会話を伴う売春小説のもう1つの例でした。

  雪はそれを書いています呉文学は1910年までに「ある程度の注目を集めた」。1910年以降、九尾のカメや上海の花。 20世紀初頭の人気のあるフィクションでは、ウーの使用法は売春婦の会話で使用され続けましたが、スノーが主張したように、「明らかに」それを超えて拡張されませんでした。 1926年、胡適は、中国のすべての方言の中で、文学の中で、呉が最も明るい未来を持っていたと述べました。スノーは、代わりに呉語の白話の執筆が「その成長が勢いを増してから間もなく消滅した一時的な現象」になったと結論付けました。

  スノーは、主な理由はバイファの名声と重要性の高まりであり、他の要因は、成長した上海の出版業界が上海だけでなく中国全土にサービスを提供して以来、市場要因の変化でした。デュバルは、多くの中国の批評家は、主に彼らのエロティシズムに起因するウーの作品に対する意見が低く、それがウーの文学の衰退の一因となったと主張した。