ソチミルコメキシコ

Xochimilco

Xochimilco（スペイン語の発音：;古典ナワトル語：Xōchimīlco、発音を聞く（help・info））は、16の市長の1つです。（スペイン語：alcaldías）またはメキシコシティ内の自治区。自治区は、植民地時代以前にソチミルコ湖の南岸に設立された、かつては独立していた都市ソチミルコを中心としています。現在、この自治区は、この都市の18の「バリオス」または近隣と、125 km2（48平方マイル）の面積をカバーする14の「プエブロ」または村で構成されています。自治区は市の南東部にあり、メキシコシティの歴史的中心部とは別のアイデンティティを持っています。これは、その歴史の大部分でメキシコシティから歴史的に離れているためです。ソチミルコは運河で最もよく知られています。運河は、メキシコ盆地のほとんどの集落をつなぐ広大な湖と運河システムから残されています。これらの運河は、チナンパと呼ばれる人工島とともに、170 km（110マイル）の運河の周りで「トラジネラ」と呼ばれるカラフルなゴンドラのようなボートに乗る観光客や他の都市住民を魅了しています。この運河とチナンパのシステムは、この地域の植民地時代以前の過去の痕跡として、ソチミルコを世界遺産にしています。 1950年、パラマハンサヨガナンダは、ヨギの自伝で、風光明媚な美人コンテストがあれば、ソチミルコが最優秀賞を獲得すると書いています。しかし、植民地化の影響と、運河とチナンパの深刻な環境悪化により、その状況は疑問視されています。

内容

1市と自治区
2つの運河、チナンパ、トラジネラ
- 2.1ソチミルコ湖と運河システム
- 2.2チナンパ
- 2.3人形の島
- 3つの歴史
- 4つの宗教
- 5つの非宗教的な祭り
- 6つの経済
- 7その他のランドマーク
- 8教育
  - 8.1中等教育後
  - 8.2小中学校
- 9注
- 10件の参考資料
- 11件の外部リンク
- 2.1ソチミルコ湖と運河システム
- 2.2チナンパ
- 2.3人形の島
- 8.1中等教育後
- 8.2小中学校
市と自治区
ソチミルコの自治区は、連邦政府が連邦地区を再編成した1928年に作成されました。 fメキシコシティを16の区に。ソチミルコの自治区は、ヒスパニック以前の時代から20世紀まで独立した集落であったソチミルコの街を中心としていました。メキシコシティからのこの地域の歴史的な分離は、その文化に残っています。公式には街の一部ですが、そのアイデンティティは郊外のようなものです。この歴史的中心部は、2011年に市によって「バリオ・マジコ」に指定されました。この自治区は、メキシコシティの歴史的中心部の中央南にあり、トラルパン、コヨアカン、トラウアク、ミルパアルタの各自治区に隣接しています。それは125km2（48平方マイル）を超え、連邦直轄地の領土の8.4％を占めています。トラルパン、ミルパアルタに次ぐ3番目に大きな自治区です。自治区には、アステカグリフとしても知られるエンブレムがあります。これは、この地域の海綿状の土壌を表しており、そこから2つの顕花植物が出現します。深刻な環境問題にもかかわらず、領土の77.9％が生態保護区に指定され、15.2％が住宅地に、4.6％が商業および工業用地に指定されています。
自治区は18の「バリオス」に分かれており、ソチミルコの旧市街と「プエブロ」と呼ばれる伝統的な街の外にある14のコミュニティを構成しています。バリオスは、エルロザリオ、サンタクルシタ、カルトンゴ、サンロレンツォ、サンディエゴ、ラアスンシオン、サンファン、サンアントニオ、ベレン、サンクリストバル、サンエステバン、ラサンティシマ、ラグアダルピタ、ラコンセプシオントラコアパ、サンマルコス、シャルトカンです。 14のプエブロは、SanMaríaTepepan、Santiago Tepalcatlalpan、San Mateo Xalpa、San Lorenzo Atemoaya、Santa Cruz Xochitepec、San Lucas Xochimanca、San Francisco Tlalnepantla、SantaMaríaNativitas、San Gregorio Atlapulco、Santiago Tulyehualco、San Luisセシリアテペトラパとサンクルスアカルピクスカ。「コロニア」と呼ばれる45の小さな部門と20の主要な集合住宅もあります。市は、市の一部であるかどうかにかかわらず、自治区のすべてのコミュニティの地方自治体として機能します。これらのオフィスは、エルロザリオ地区のCalle Guadalupe I. Ramirez4にあります。自治区には、11.4 km（7.1 mi）の主要道路と、4,284,733平方メートル（1,058.8エーカー）の舗装面があります。主な大通りには、ソチミルコ-トゥリエフアルコ道路、ヌエボレオン、ペリフェリコスール、アヴェニダグアダルーペ、カルザダメキシコ-ソチミルコがあります。しかし、自治区の多くの地域はまだ半田舎であり、コミュニティはまだ多くの古い伝統と経済活動を保持しています。たとえば、サンアントニオモロトランはテキスタイルとそのチネロスダンサーで有名です。 San Lorenzo Tlaltecpanは牛乳の生産で知られており、この地域にはまだ多くの厩舎があります。
最も有名な地域/コミュニティには、Xaltocan、Ejidos de Tepepan、La Noria、Las Cruces、Ejidosがあります。 deXochimilcoとSanGregorioAtlapulco。サンフランシスコカルトンゴは、自治区で最も古い地区の1つです。シャルトカンは、先住民族のカシケに属する牧場またはハシエンダとして始まりました。その後、サンベルナルディーノデシエナ修道院に寄贈されました。修道院が世俗化された後、再びハシエンダの土地になりましたが、時間の経過とともに部品が販売され、現在のソチミルコの地域になりました。このコミュニティの教会は、1751年にハシエンダ礼拝堂として建てられました。もともと、それはイエス、次にキャンドルマス、そして最後に悲しみの聖母（Virgen de los Dolores）に捧げられました。それは1951年に正式に聖域となり、メキシコの大司教によって宣言されました。 1964年にシャルトカンは教区になり、1976年にこの教会は公式の教区教会になりました。教会の主な祝賀会は、老婆が飼っている七面鳥の囲いに奇跡的に現れたと言われている聖母マリアの像です。
2005年、この自治区には404,458、連邦直轄地の総人口の4.6％。過去10年間の成長率は1.8％であり、前の10年間よりも低くなっています。しかし、自治区の人口の大部分は貧困の中で暮らしており、多くは生態系保護区で不法に暮らしており、流水や排水などの基本的なサービスが不足しています。かつては日干しや杜松の木で建てられていましたが、現在では箱型のコンクリートブロックで、塗装されていないものが多くなっています。 2010年の国勢調査までに、人口は415,007人、つまりメキシコシティ全体の4.69％にまで増加しました。
現在は自治区の歴史的中心地と呼ばれることもあるソチミルコの街は、ヒスパニック以前の都市として始まりました。ソチミルコ湖の南岸にある都市。征服後、スペイン人はサンベルナルディーノデシエナ修道院と教会を建設しました。これは今でも自治区の中心です。町の中心部を通るメインストリート、グアダルーペI.ラミレスは、もともとこの地域を、その後島で、テノチティトラン（メキシコシティ）につながるコーズウェイに接続する陸橋でした。湖が乾くと橋は道路になり、植民地時代にはプエンテデアクソムルコと呼ばれていました。 1970年代に、自治区の代表者を称えるために現在の名前が付けられました。この町の中心部にも大きな広場があり、その横には露天商でいっぱいの広いエリアがあり、多くがアイスクリームを販売しています。「TiangusdeComida」または屋台でいっぱいの市場もあります。このセンターは、2002年に6000万ペソの費用で改修されました。排水路と歩道が改善され、防犯カメラが設置されました。この地域の観光客の見栄えを良くするために、中心部の企業は、自治区とINAHに、ファサードを特定の色に変更することに同意しました。
自治区の土地の多くはかつての湖底です。その主な標高には、ソチテペック山とトラクアレリ山、そしてトゥトリとツォンポルという名前の2つの火山があります。サンティアゴとテパパントラと呼ばれる2つの自然の川と、湖の残されたさまざまな運河があります。自治区の高台には、オコテ、イチゴの木、杉、モンテスマヒノキ、「テポザン」と呼ばれる木が茂る小さな森があります。
ソチミルコは、ミルパアルタやトラルパンなどの他の南部の自治区とともに、連邦区の他のほとんどの地域よりも犯罪統計が低くなっています。しかし、犯罪、特に誘拐や麻薬密売に関連する犯罪が増加しており、より多くの農村コミュニティが自警行為を行っています。住民は、警察の保護が不十分であるため、これが必要であると述べています。ソチミルコには、平均して550人の住民ごとに1人の警官しかいないため、警察が電話に応答するのに30分以上かかったという苦情がありました。自治区の人口は368,798人ですが、警察は670台、パトカーは40台しかありません。 1999年に自警行為の正義が1件あり、強盗で告発された若者が警察に引き渡される前に住民に捕まり、殴打された。しかし、警察は起訴を追求しませんでした。
STEの El Tren Ligero として地元で知られているXochimilcoライトレールラインは、自治区とメキシコシティを結ぶライトレールサービスを提供していますメトロシステム。
運河、チナンパ、トラジネラ
ソチミルコ湖と運河システム
ソチミルコは、合計で約170km2。これらの運河と、チナンパと呼ばれる人工的に作られた土地の間に浮かぶ小さなカラフルなボートは、国際的に有名です。これらの運河は、特に日曜日にメキシコシティの住民にも人気があります。これらの運河は、テノチティトラン（メキシコシティ）やソチミルコなどの都市を小さな島に限定して、メキシコ盆地のほとんどの部分に広がっていた広大な湖と運河システムの残りのすべてです。この水路システムは、特にヒスパニック以前の時代から20世紀までの商品の主要な輸送場所でした。ヒスパニック以前の時代には、浅い湖の一部が埋められ、運河が作られました。植民地時代の初期から、ソチミルコ湖を含む谷の相互接続された湖は排水されました。 20世紀までに、湖はソチミルコとメキシコシティの中心部をつなぐ運河のシステムに縮小しました。しかし、20世紀初頭からの地下帯水層の揚水により、水位が低下し、運河が乾燥し、残っているのはソチミルコのものだけです。運河は、処理水によって人工的に補われる淡水泉によって供給されます。これは、水位がまだ低下しており、人間の拡大と運河の埋め立てがまだ行われているため、観光にとって重要であるにもかかわらず、これらの運河の最後が消える恐れがあります。
これらの残りの運河とその生態系はそれらを保存する目的で、1987年に世界遺産に登録されました。この生態系の重要な部分は、湖/運河の浅瀬に自生する「アフエホテ」と呼ばれる柳の木です。これらの茎の侵食は、ウインドブレーカーとして機能し、さまざまな水生種の繁殖を促進します。これらの固有種には、アコシルと呼ばれる淡水ザリガニやモンテスマカエルなどがあります。しかし、これらの海域で最も代表的な動物はアホロートル（Ambystoma mexicanum）です。この両生類は、アステカ帝国時代に薬、食べ物、儀式用の物として使用されました。それはケツァルコアトルの兄弟であるショロトル神の化身であると考えられていました。手足やその他の体の部分を再生する能力のために研究されてきました。また、他の両生類では不可能な、幼生としての性的成熟に達することもあります。ほとんどが水生ですが、空気を呼吸する能力は限られています。 2003年の時点で、野生に存在することが知られているアホロートルは600個しかありませんでした。この種に対する脅威のほとんどは生息地の喪失と汚染ですが、ティラピアなどの非在来魚の導入も、この種や他の種の個体数に壊滅的な影響を及ぼしています。保全活動には、研究と環境教育が含まれます。 GrupodeInvestigacióndelAjoloteenXochimilco（GIA-X）は、絶滅の危機に瀕しているアホロートルの保護を専門とする非営利の研究グループです。それは、その生息地の残されたものを保護するために、生き物をよりよく理解するために、そして地元のコミュニティと協力して働きます。この地域に一年中生息する種に加えて、ここの湿地には、メキシコに到着する渡り鳥の約40％、約350種が生息しており、ソチミルコ周辺の湿地を営巣に利用しています。これらの多くは米国とカナダから来ています。しかし、この生息地の多くは都市化されています。この地域全体で約700種が発見されています。渡り鳥には、ペリカン、コウノトリ、ノスリ、ハヤブサなどがあります。
これらの運河の最後の破壊は1950年代に始まりました。当時、市内中心部の地下水汲み上げは深刻な地盤沈下を引き起こしていました。これらの井戸は閉鎖され、ソチミルコや他の南部の自治区で新しい井戸が掘られました。高い抽出率は地下水面に同じ影響を及ぼし、運河は乾燥し始めました。それ以来、再生廃水はリサイクルされてソチミルコ運河に流れ込み、自然源からの水を補っています。しかし、この水は飲用に適さず、バクテリアや重金属を含み、運河は未処理の廃水やその他の汚染を受けています。特に過去20年間の別の大きな問題は、メキシコシティの人口爆発であり、都市のスプロール現象をさらに南に押しやったことです。連邦直轄地の地域。これにより、当局は運河とヒスパニック以前のチナンパ畑の世界遺産のステータスを求めて、より多くの環境保護を提供するようになりました。これは1987年に認められましたが、これらの同じ主要な環境問題は依然として存在しています。ユネスコとメトロポリタナ自治大学による2006年の調査によると、運河には依然として非常に高いレベルの汚染（ゴミと糞便の両方）があり、保護地域の2,000ヘクタールは急速に劣化していることが示されています。ユネスコは、保護地域での違法な人間の居住地の急増に関する問題について最も責任を負っています。毎年、自治区は違法入植地のために6ヘクタールのかつての湖底を失っています。自治区によると、ソチミルコの約9万人が生態ゾーンなどの違法な居住地に住んでおり、33,804家族がチナンパに不法に住んでいます。最も問題となるのは運河に最も近いもので、最も汚染を引き起こします。また、地下水の過剰な汲み上げにより、この地域は年間18 cm（7.1インチ）沈下しており、運河は不法に埋められています。劣化が急速に進んでいるため、ユネスコはソチミルコの世界遺産に登録されると脅迫しています。
運河システムが直面しているその他の大きな問題は、外来種による被害と在来種を破壊する病気です。睡蓮は1940年代にブラジルから運河に導入されました。それ以来、彼らの異常増殖が水からミネラルと酸素を枯渇させるので、彼らは深刻な問題になりました。毎月最大400トンの植物が運河から抽出されています。 2006年に、ブラジルの昆虫（Anthonomus grandis）が運河に導入され、植物の防除に役立てられました。ただし、アホロートルは繁殖目的で使用しているため、維持する必要のあるものもあります。外来種には、1960年代に導入されたコイやティラピアなどがあります。しかし、これらは本来の生態系、特に卵を食べるアホロートルにとって非常に有害でした。運河で大量の魚が捕獲されているにもかかわらず、それらは依然として深刻な問題です。もう1つの大きな問題は、樹木、特に生態系ゾーンのジュニパーの喪失です。この地域の60％以上が深刻な森林破壊であると考えられており、ジュニパーの80％に寄生植物のヤドリギがいます。
世界遺産に登録されて以来、運河システムを救出する試みが行われています。最初の大きな取り組みは1989年から1994年の間に行われ、「RescateEcológico」と呼ばれていました。チャプルテペク公園の湖の10倍の大きさである360ヘクタールをカバーする観光とスポーツのための大きな人工湖を建設することを目標としていました。これらは、ペリフェリコ・スールの側で、シエネガ・グランデとシエネガ・チカと呼ばれる2つの部分に分けられます。また、サンジェロニモ地域と同様に、ペリフェリコスールの両側にチナンパゾーンと文化と商業のためのエリア、高層ビルを作成することも含まれます。しかし、この計画は、彼らの権利を擁護してきた長い歴史を持つ地域の農業コミュニティによって止められました。しかし、それ以来、この地域は都市化されてきました。それは、生態学的な地域と植物市場を備えた、はるかに小さな湖に取って代わられました。 2008年、自治区当局は、5,000ヘクタールを超えるチナンパと森林地帯を2,000万ペソの費用で再植林プログラムを開始しました。このプログラムには、ユーカリや特定の松や杉などの外来種を伐採して、それらに関連する疫病を根絶することが含まれます。しかし、ナティビタスなどの森林の近くの住民は、健康な木の伐採に反対しています。これらは在来種、特にチナンパ地域のジュニパーに置き換えられます。しかし、都市のスプロール現象が続いているため、残りの運河と保護された土地は50年以内に消滅すると推定されています。
チナンパ
ソチミルコ湖の運河は当初、チナンパと呼ばれる人工農地とともに作られました。チナンパは、農業生産を増やす方法として、約1、000年前にこの地域のヒスパニック以前の人々によって発明されました。湖の浅瀬では、いかだがジュニパーの枝で作られていました。水に浮かぶこれらのいかだの上に、湖底の泥と土が山積みされ、作物が植えられました。ジュニパーの木に結び付けられたこれらのいかだは、最終的に沈み、それを置き換えるために新しいものが作られます。時間が経つにつれて、これらの沈んだいかだは正方形または長方形の島を形成し、ジュニパーの木によって部分的に所定の位置に保持されます。これらのチナンパ島が繁殖するにつれて、湖の面積は運河に縮小されました。これらの「水上庭園」は、スペイン人が到着するまでにアステカ帝国の経済の重要な部分でした。今日、湖の底に貼り付けられた約5,000のチナンパだけが、運河に囲まれ、農業。残りは堅固な地盤になり、都市化されました。ソチミルコの中心部には約200のチナンパがあり、1,800ヘクタールの面積をカバーしています。しかし、その数が減った理由の1つは、小さなチナンパを組み合わせて大きなチナンパを作ったことです。チナンパを伝統的に維持し、農業に使用している人々はまだいますが、チナンパ文化は自治区で衰退しており、多くは都市化されたり、サッカー場や住宅やビジネスの場所になっています。これらのチナンパの多くの劣化は、それらの端が運河の暗く汚染された水に侵食されるにつれて見ることができます。最も劣化したチナンパは、サンタマリアナティビタス、サンタクルスアカルピクスカ、サングレゴリアアトラプルコ、エヒードデソチミルコのコミュニティにあります。合わせて、これらには合計38の違法入植地があります。多数のチナンパを修復するために、自治区は連邦当局とともに、湖沼地域に存在する360 km（220 mi）のうち42 km（26 mi）の海岸線を補強しました。これには、ジュニパーの木の植え付けとテゾントルパイロンの湖底への沈下が含まれます。これらの残りのチナンパは、ソチミルコ世界遺産の一部です。それ以来、用途を変え、住居や企業になりました。農業を続けているものは、主に苗床として使用され、ブーゲンビリア、サボテン、ダリア、カンゾウ、さらには盆栽などの観賞植物を育てています。従来の土地の最大8倍の量を生産できるため、依然として自治区の農業生産の重要な部分です。 2005年のユネスコ、UAM、INAHによるカタログ作成や、特にジュニパーの木のさまざまな再植林活動など、残りのチナンパを救うためのさまざまな試みがありました。
人形の島
エンバカデロから運河に乗って約1時間、桟橋、イスラデラスムニェカス、または人形の島があります。ソチミルコでは、チナンパまたはフローティングガーデンとして最もよく知られています。それは、ラ・アスンシオン地区の出身であるドン・ジュリアン・サンタナ・バレラという男が所有していました。サンタナバレラは孤独で、ソチミルコのほとんどでめったに見られませんでした。伝説によると、ある早朝、少女とその姉妹が運河を泳ぎに行きましたが、流れが強すぎました。サンタナ・バレラが溺れている間に少女を発見したとき、姉妹は別れ、流れは姉妹の1人を運河のずっと下に引っ張った。サンタナがついに彼女のところに着いたとき、彼女はすでに死んでいた。彼はまた、近くに人形が浮かんでいるのを見つけ、それが故人の少女のものであると仮定して、敬意の印としてそれを木から吊るしました。この後、ソチミルコの森の奥深くに隠されていた小屋が文明から何マイルも離れていたにもかかわらず、彼は暗闇の中でささやき声、足音、苦悩の叫び声を聞き始めました。恐怖に駆られて、彼は次の50年間、溺死した少女の精神であると信じていたものをなだめるために、島中に人形や体の一部が欠けているものをどんどんぶら下げました。
バレラの死後2001年、彼の体は50年前に少女の体を見つけた正確な場所で見つかったと伝えられています。この地域は、訪問者がより多くの人形を持ってくる人気の観光スポットになりました。旅行者が人形が彼らにささやくと主張しているにもかかわらず、地元の人々はそれを「魅力的」であると説明しています。人形はまだ島にあり、ボートで行くことができます。この島は、トラベルチャンネルの番組ゴーストアドベンチャーとアマゾンプライムの番組ロアで紹介されました。また、 BuzzfeedUnsolved でも取り上げられ、ライアンとシェーンがガイドと一緒に島を訪れ、夜中に島を案内しました。
歴史
「ソチミルコ」という名前はナワトル語に由来し、「花畑」を意味します。これは、ヒスパニック以前の時代からここチナンパで栽培された多くの花や他の作物を指していました。
この地域で最初に人間が存在したのは狩猟採集民で、最終的には農業コミュニティに定住しました。ソチミルコ地域の最初の集落は、古典派時代のクィクィルコ、コピルコ、トラティルコの集落に関連していました。メキシコ盆地に移住した7つのナワ族の1つと見なされているソチミルコの人々は、現在のサンタクルスアカルピクスカの近くのクアイラマに紀元前900年頃に最初に定住しました。彼らは、炉床の女神であるチャンティコとともに、16の神々を崇拝しました。地球の女神、シワコアトル。チナンパの神であるアミミトルが最も重要です。
Xochimilcasは農民であり、Acatonalloという名前の指導者の下で最初の支配権を確立しました。彼は、生産を増やすために農業のチナンパシステムを発明したと信じられています。これらのチナンパは、トウモロコシ、豆、唐辛子、スカッシュなどの作物で、最終的に主要な生産者になりました。ソチミルコの街は919年に設立されました。時が経つにつれて、それは成長し、ミククイック、トラウアク、クルウアカン、さらには現在のモレロス州の一部など、湖の南側の他の地域を支配し始めました。ソチミルコには女性の支配者が1人いましたが、これはヒスパニック以前のメソアメリカの他の場所では起こりませんでした。彼女は、ネクアトリ、チリアトリ（唐辛子入りアトーレ）、エスキート、トラピケなど、この地域の料理に多くの独特の料理を追加したことで有名です。
1352年、皇帝カクストルツィンは本土からトリラン島へ。この点で、それはその地域の別の島の都市、テノチティトランのようでした。もはや島ではありませんが、市内中心部は同じ場所にあります。 1376年、テノチティトランはソチミルコを攻撃し、市にアスカポツァルコに助けを求めました。征服は失敗に終わったが、ソチミルコはアスカポツァルコに敬意を表することを余儀なくされた。テノチティトランは1430年にソチミルコを征服することに成功しましたが、ツァルポヨツィンが統治していました。その後まもなく、アステカの皇帝イツコアトルは、湖の上の2つの都市を結ぶ土手道またはカルザダを建設しました。モクテスマ1世の治世中、Xochimilcasは、ウィツィロポチトリに寺院を建設するための資材と人員を提供しました。彼らはまた、クアウナワク（クエルナバカ）、サリスコ、メツティトラン渓谷、オアハカ渓谷など、アステカ帝国のさらなる征服にも参加しました。彼らの奉仕のために、Ahuizotlは彼らの土地でXochimilcasの自治権を与え、2つの都市は平和に共存しました。アステカの皇帝は、チャルコ/シコ、そしてチャルコ湖の島に向かう途中で、ここをロイヤルバージで通り過ぎました。何世紀にもわたって、ソチミルコはメキシコシティから比較的離れていましたが、大都市の農産物の多くを提供していました。
アステカ皇帝モクテスマソコヨツィンは、スペイン人の到着により、ソチミルコに新しい知事オマカトルを課しましたが、この知事は皇帝が捕虜にされたとき、テノチティトランに戻ることを余儀なくされました。その後、彼はMacuilxochitecuhtliに引き継がれましたが、80日後、彼もテノチティトランに行き、クィトラワクと一緒にスペイン人と戦いました。彼の後にはテノチティトランに忠実なアポチキヤウツィンが続いた。このため、エルナンコルテスは、テノチティトランを占領する前に、ソチミルコを征服するために軍隊を派遣することを決定しました。これは1521年4月16日に発生しました。戦闘中、コルテスは馬から落ちたときにほとんど殺されましたが、クリストバルデオレアという名前の兵士によって救われました。戦いは激しく、ソチミルコの戦士はほとんど生きていませんでした。伝説によると、クアウテモックがソチミルコにやって来て、イベントを記念してサンファン地区にジュニパーの木を植えたのはこの戦いの後でした。
ヒスパニック以前のソチミルコは、3つの土手道で本土に接続された島でした。。これらの1つは、街のメインストリートの1つであるAvenida GuadalupeI.Ramirezの形でまだ存在しています。この土手道は、キラズトリと呼ばれる町の主要な儀式の中心に通じていました。スペイン人は征服中にキラズトリを破壊し、植民地都市の社会的および政治的中心地となるサンベルナルディーノデシエナ教会に置き換えました。この都市は、植民地時代のメキシコ盆地南部で最も重要な集落でした。それはスペイン人、クリオーロ、メスティーソの集落となり、都市の外の農村地域に先住民が住んでいました。
テノチティトラン包囲戦中に、エルナンコルテスは都市と「多数の戦士」を攻撃しました。初期化。戦闘中、コルテスは彼の馬からノックアウトされ、ほとんどメキシコ人に捕らえられました。翌日、グアテモックはスペイン人を攻撃するために陸路で1万人、カヌーで2千人の戦士を派遣し、続いて1万人の援軍を派遣した。メキシコ人は敗北し、コルテスは5人のメキシコ人船長を捕まえることができました。その後、コルテスは行進を進めました。：340–347
征服後、ソチミルコの最後の領主であるアポチキヤウチンは、1522年にルイスコルテスセロンデアルバラドの名前で洗礼を受け、スペイン人の下で統治を続けることが許可されました。福音宣教はここでマルティン・デ・バレンシアによって、メキシコで最初の12人のフランシスカンとして知られている他の多くの人々とともに行われました。彼らの修道院は1534年から1579年の間に建てられ、ソチミルコ地域には多くの礼拝堂や教会、トラコアパの病院、学校があります。ソチミルコは1521年にペドロデアルバラードのエンコミエンダになり、1541年までその状態を維持しました。
スペイン人は、少なくとも最初は、先住民と同じようにメキシコ盆地の湖と運河を使用していました。ソチミルコは引き続き重要な農業地域であり、同じ方法でその農産物をメキシコシティに出荷しました。しかし、洪水の問題、特にメキシコシティとソチミルコでの1609年の大洪水により、スペイン人は湖を排水するプロジェクトを開始することになりました。その結果、ソチミルコ湖を含むこれらの湖は、都市化の歴史の中で最も急進的な変化の1つに苦しんでいます。 500年前、湖は350 km2（140 sq mi）に広がり、170 km2（66 sq mi）のチナンパと750 km（470 mi）の運河がありました。現在、チナンパは25 km2（9.7平方マイル）、運河は170 km（110マイル）しかなく、まだ姿を消しています。
ソチミルコは、1559年にフェリペ2世から都市の称号を与えられました。植民地時代の多くを通して、都市の先住民は、流行、特に台風によって衰退しました。それにもかかわらず、そしてキリスト教が明らかに受け入れられたため、Xochimilcasは多くの伝統と人々としてのアイデンティティを保持することを許可されました。この地域は植民地時代のほとんどの間、ほとんどが先住民族でした。メキシコシティに簡単にアクセスできる農業の中心地としての重要性は、17世紀には、2つの地域を隔てる海域を1日あたり約2,000隻のはしけが移動したことを意味しました。
1749年、ソチミルコは「 corregimiento」またはメキシコシティからの半自律地域であり、独立するまでその状態が続きます。また、メキシコシティとクエルナバカの間を移動する人々の途中降機としての重要性も増します。また、この時期に、XochimilaMartíndelaCruzは、Aztec HerbalBookまたはCruz-BadianoCodexとしてよく知られているXihuipahtlimecéhualamatoを執筆しました。アメリカ大陸で書かれた最古の医学書です。 JuanBadianoによってラテン語に翻訳されました。オリジナルはバチカンにあります。
独立後、ソチミルコは当時のメヒコ州の自治体になりました。その後、米墨戦争後、この地区が拡張されたときに、メキシコシティの連邦地区の一部になりました。
マヌエルペイノは、小説「ロスバンディドスデルリオフリオ」で、ここを通る旅について語っています。サンラザロとチャルコの間。 1850年、最初の蒸気船がここを通過し、メキシコシティとチャルコを接続しました。蒸気船は、それから1880年代に使用されなくなるまで、ソチミルコ海域に留まりました。その前、最中、そしてその後、ソチミルコはより伝統的ないかだ、カヌー、トラジネラを作り続け、ポールによって浅瀬に沿って押し出されました。
何世紀にもわたって、谷の湖は縮小し続けましたが、運河はまだありました。ソチミルコとメキシコシティの中心部を結びました。 19世紀後半、メキシコシティは従来の給水量を超え、ソチミルコの湧水や地下帯水層から水を取り始めました。湖の劣化は20世紀初頭に最も速く、谷をさらに排水するために運河デルデサグエなどのプロジェクトが建設されました。これと過剰な帯水層の揚水により、メキシコシティ中心部近くの地下水面と運河が干上がって、ソチミルコの商品を市場に出すための安価な方法が遮断されました。これは、サンタクルスアカルピクスカ、サングレゴリオアトラプルコ、サンルイストラクシャルテマルコなどのコミュニティの漁業の喪失の影響とともに、この地域の経済に大きな影響を及ぼしました。（レスカルタルロ）1908年に、トゥリエフアルコに到達するために、しかし決して到達しませんでした。
メキシコ革命の間に、最初のザパティスタはミルパアルタを通して自治区に入りました。彼らは1911年にナティビタスとサンルーカスの地域を燃やし、その後それ以上の攻撃なしにとどまりました。その後、1912年にソチミルコ市を占領し、南部を焼き払った。その後、ザパティスタは現在の自治区のほとんどを支配しました。 1913年4月23日、サンルーカスゾチマンカの小さな路地で39人の若者が射殺されました。プラークはその場所を記念しています。サパティスタがクエマンコでベヌスティアーノカランザに忠実な軍隊と対峙したとき、彼らはポンプを損傷し、ソチミルコの中心部と元の市庁舎に火を放った。 1914年、フランシスコヴィラとエミリアーノサパタはサングレゴリオで出会い、ソチミルコ協定と呼ばれる同盟に署名しました。
戦後、ソチミルコは、メキシコシティ、サンファンイスタヨパン、テテルコのコミュニティを含む連邦直轄地が再編成されたときに自治区になりました。これらの領土やその他の領土は失われ、1931年に最終的な寸法に達しました。
1920年代に、ソチミルコは必要に応じて市が取った給水のほとんどの制御を失いました。メキシコシティの都市のスプロール現象は20世紀半ばにソチミルコに到達し、今日でも自治区に影響を与えています。 1970年代に、連邦政府は運河への失われた供給を近くのセロデラエストレラからの処理水に置き換え始めました。これは現在運河を流れる水のほとんどです。処理水は透明ですが、バクテリアや重金属のため飲用に適していません。ただし、未処理の下水やゴミによって運河がさらに汚染されている場合でも、チナンパで栽培された作物の灌漑に使用されます。運河とその生態系に対する最大の脅威は、主に保護区での違法建築による制御不能なスプロール現象です。これらの集落は、未処理のゴミや廃棄物で運河を汚染し、「新しい土地」を作るために運河を埋めています。歴史的中心部には31の違法な集落があり、2,700の建造物があります。これらのうちの10は、サングレゴリオアトラプルコ、サンルイストラキシャルテマルコ、サンタクルスアカルピクスカ、サンタマリアナティビタスのチナンパにあります。自治区とユネスコは、450ヘクタールの違法入植地をどうするかについて対立しています。ユネスコは立ち退きを要求しますが、自治区はこれは和解を合法化するには難しすぎてより良いと言い、より多くのことを防ぐために努力します。
宗教
ヒスパニック以前の時代から現在、宗教はこの地域の人々の生活に浸透しています。 16世紀初頭に課されて以来、カトリックの宗教は大衆文化に浸透し、形成されてきました。メキシコの他の地域と同様に、ソチミルコのような先住民の信念や慣習は完全に根絶されていませんでした。代わりに、多くは統合され、カトリックに再適応されました。この一例は、かつての寺院や他の神聖な場所の上に教会を建てることです。これらの教会の装飾には、多くの場合、固有の要素も含まれています。人口の91％がカトリックであると自己認識しているという事実にもかかわらず、農業サイクルに関連する多くの先住民の伝統がまだあります。より重要なシンクレティズムは、年間を通じて行われる多くの宗教的な祭りと、これらの祭りが後援され組織される手段です。自治区での宗教的実践の多くは、一種の社会的結束を生み出すために働く象徴的なプロセスを通じて行われます。これらの中で最も目立つのは、大規模な市民/宗教祭です。
人口のごく少数を表していますが、自治区にはいくつかの宗教的多元主義があります。自治区には36の非カトリック会衆があり、約70の礼拝所があります。ほとんどすべてが、主に米国からの宣教師によって設立されたプロテスタントまたは福音派のグループです。最初のものは120年前に設立されましたが、ほとんどは過去20年間に設立され、フォロワーの数は少ないですが増え続けています。ただし、ほとんどすべての社会活動はこの人気のあるカトリックの祭りのカレンダーに関連しているため、宗教的少数派の不寛容は一般にイベントから除外されるという微妙な形をとりますが、とにかく多くの非カトリック教徒が祭りに参加します。
これらの主に宗教的な祭りやその他の伝統は、自治区の都市化にもかかわらず維持されてきました。ここでのお祝いのカレンダーは豊富です。いくつかは、独立記念日などの市民的または政治的なイベントや、詩人フェルナンドセラーダの誕生、キリノメンドーザイコルテスの誕生、「シエリトリンド」の作曲家、フランシスコヴィラとエミリアーノサパタの会議の記念などの地元のお祝いです。この地域で12月4日。ただし、ほとんどのイベントは、mayordomosと呼ばれるボランティアによって組織された宗教活動と伝統に結びついています。市長制は、自治区で最も重要な社会構造です。これらのボランティアの主な任務は、年間を通じて行われる多くの宗教的な祭りや祝賀会、およびその他の任務を後援し、組織することです。これは、寄付を集めることによって支払われるか、mayordomoによって直接支払われる可能性があります。特定のコミュニティの地元のフェスティバルを含め、年間で422の公式に認められたフェスティバルがあります。これらのよりローカライズされたフェスティバルの1つは、5月3日の聖十字架の日です。これは、サンタクルスソチテペック（またはマグダレナソチテペック）、サンタクルスアカルピクカン、ソチミルコの中心部などのコミュニティで400年以上にわたって祝われてきました。
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ただし、最もよく知られているmayordomoの位置は、お祭りではなく、ニーニョパと呼ばれる子供のイエスのイメージの世話をするためのものです。この画像は435年以上前のもので、ソチミルコ地域で約25,000人のフォロワーがいます。大きさは51cm（20インチ）で、重さは1キロ未満です。「ニーニョパ」という名前は、スペイン語の「ニーニョ」（子供）とナワトル語の接尾辞「-pan」（場所）に由来し、「場所の子供」を意味します。この画像はオレンジの木でできていると考えられていましたが、画像を落としたり指を傷つけたりすると、これは誤りであることが証明され、少量のサンプルを採取することができました。分析の結果、16世紀または17世紀にショコリンと呼ばれる木の地域で作られたことがわかりました。ニーニョパのマヨルドモになるための名声は非常に大きいので、マヨルドモになるまでの待ち時間は数十年になります。 mayordomoは画像の世話をするために何も受け取らず、画像を保管するための部屋の建設や、この画像に捧げられたほぼ毎日のイベントのスポンサーを含むすべての費用を自己負担で支払います。毎年恒例のサイクルは、画像が新しいmayordomoによって受信される2月2日に始まります。年間を通して、画像はChinelosダンサーを伴って家や病院を訪れます。ニーニョパンに加えて、他の重要な子供イエスの人物には、シャルトカン地区のニーニョドルミディート、サリトレエンバカデロのニーニョデベレン、ニーニョタマレリート、ニーニョデサンファンが含まれます。これらの画像は、ニーニョパンとともに、4月30日にニーニョササグラドスと呼ばれるイベントで一緒に祝われます。元マヨルドモスが所有するニーニョパのさまざまなレプリカがあります。
ソチミルコの18のプエブロのうち15は、墓地での衣装パレード、特に祭壇の展示など、死者の日の主要なイベントを開催しています。、美術館、広場など。ドロレスオルメド博物館には、毎年恒例の記念碑的な祭壇があります。伝統に従って、サンフランシスコトラルネパントラ、サンタクルスゾチテペック、サンタマリアナティビタスなどの小さなコミュニティの墓地は、数多くのキャンドルの輝きで照らされ、愛する人は警戒します。墓の上。死者の日に関連する最も有名なイベントは、10月下旬から11月中旬にかけて行われるラ・ジョローナのスペクタクルに基づいたスペクタクルである「ラ・チワコートル、レイエンダ・デ・ラ・ジョローナ」です。それは古いTlilac湖の水域で行われます。観客は、クエマンコのドックから出発するトラジネラからイベントを見て、運河を旅して湖に到着します。別の同様の公演は「レトルノアルミクトラン」またはリターントゥミクトランと呼ばれ、ソチミルコの歴史的中心部で行われるアステカの死者の国です。
征服後、スペイン人は教会や修道院を建設し始めました。現在の自治区のさまざまな村で。これらの典型的なものは、1525年から1590年の間に建設されたサンタマリアテペパンの修道院です。現在、ソチミルコには9つの小教区と5つのレクトリーがあります。この中で最も重要なのは、この地域で最初に設立された教会、サンベルナルディーノデシエナ教会、そしてマルティンデバレンシアによって設立された旧修道院です。現在の教会の建物は、フランシスコデソトの指導の下、1535年から1590年の間に建設されましたが、回廊と修道院エリアは17世紀初頭まで完成しませんでした。 1609年に、修辞学、神学、芸術と手紙のクラスを備えた修道院学校が敷地内に設立されました。プロジェクトの資金のほとんどは、この地域の先住民の指導者、特にマルティン・セロンデ・デ・アルバロからのものでした。 1538年、教会は複合施設のフランシスカンをメキシコシティに持ち込みたいと考えましたが、地元の人々は反対して勝利しました。しかし、1569年には、5,000人以上の先住民に奉仕している僧侶はまだ4人しかいませんでした。その後すぐに、先住民は、教化と国勢調査の目的で近隣に組織されました：サンティアゴテパルカトラルパン、サンルーカスソチマンカ、サンマテオポクトラ、サンミゲルトピレホ、サンフランシスコトラルネパントラ、サンサルバドールクアウテンコ、サンタセシリアアワウトラ、サンアンドレスオコヨアカク、SanMartínTiatilpan、Santa Maria Nativitas Zacapan y Santa Cruz Acalpixcan 1970年代に、教会の装飾的な要素で大規模な修復作業が行われました。これには、広いアトリウムエリアに設立された2つの学校を削除することや、同じ場所からの商業活動を禁止することも含まれていました。
教会が維持しているのは非常に大きなアトリウムで、植民地時代初期の福音宣教活動中に修道院に共通していたものです。これらのアトリウムは、ごく少数の僧侶によって奉仕された先住民の大規模な会衆を収容することを目的としていました。アトリウムのサイドゲートには、プラテレスケ、ゴシック、そして土着の特徴が混在しています。西門には3つのアーチがあり、この地域のスペイン人、先住民、メスティーソの人々を表しています。これは、先住民の最初の洗礼が行われた場所でした。教会と修道院の複合施設は背が高く、要塞の外観をしています。これも当時としては一般的なものです。
教会の内部には、16世紀の元の祭壇が保存されており、高さは4階建てで、先住民、イタリア、フランドルが含まれています。スペインの影響を受け、24金箔で覆われています。教会の建設を支援している2つの先住民の彫刻グループに囲まれたサンバーナーディーノのレリーフが含まれています。サンバーナーディーノの上には、聖母被昇天とソチミルコの聖母の描写があります。絵画はイエスの生涯からのエピソードを表しており、サイモン・ペレインとアンドレス・デ・ラ・コンチャによるものとされています。これは、生き残った数少ない16世紀の祭壇画のひとつであり、プエブラのウエホツィンゴにある修道院に、サイズと構造が似ている唯一の祭壇画があります。
他に7つの祭壇画があり、 16世紀から18世紀。北側のキリストに捧げられたものは16世紀のものですが、その基部と側面は不完全です。聖家族に捧げられたものは、17世紀または18世紀にさかのぼります。南側のキリストに捧げられたもう一つは、16世紀または17世紀のものです。マルティンデポレスに捧げられたものは、柱がないため注目に値します。
教会で唯一の礼拝堂は幕屋として機能します。この部屋には、カルバリーの大きな絵が描かれています。 Echave Orio、SimónPereyns、SánchezSalmerónCaravaggio、FranciscoMartínez、Luis Arciniegas、JuanMartínezMonteñésなどの有名な絵画も数多くあります。洗礼盤はアカンサスの葉で装飾されており、その中にはヒスパニック以前のスタイルの頭蓋骨があります。オルガンは17世紀のバロックです。会衆席は2つの説教壇と同様に赤い杉でできており、すべて18世紀にフアンロハスによって作られました。
サンペドロトラルナワック教会は、（行列に使用される）最初の「ポザ」礼拝堂の1つでした。ソチミルコにあり、1533年に建てられました。メインの教会には石積みのファサードがあります。正面の小さな舗装された庭には、木と砂岩で彫刻された十字架があります。かなりの数のヒスパニック以前の遺物が敷地内で発見されています。ペドロラミレスデルカスティージョ通りにあります。
ラアスンシオンコルワカツィンコ教会は新古典主義で、アーチが控え壁として機能しています。主祭壇は20世紀の終わりから現代的です。この教会は、復活祭の日曜日のユダの燃焼やトリトスと呼ばれるフレームの花火など、多くの伝統と関連しているため重要です。聖金曜日は聖金曜日に捧げられ、mayordomosが朝食を後援しています。ラアスンシオン地区にあります。
サンタクルシータデアナルコ教会は1687年に最初に建てられ、1860年に新古典主義様式で再建されました。主祭壇は近代的です。マリアカンデラリアと呼ばれるものを含む多くの映画が撮影された礼拝堂があります。
サンファンバウティスタトラテウチ教会の正面には、同盟を記念してクアウテモックによって植えられたと言われる大きなジュニパーの木があります。スペイン人と戦うためにアステカとXochimilasの。教会は多くの修復を経てきました。ソチミルコの歴史的中心部に位置しています。
サンタマリアデロスドロレスザルトカン教会は新古典主義の建物ですが、主な祭壇はプラテレスケとバロックです。この教会は、周辺地域や市場とともに20日間のカーニバルのお祝いを主催しています。
歴史的中心部にあるベレン教会は1758年に建てられました。何度か改装され、最後は1932年に建てられました。。
ラコンセプシオンデマリアトラコアパ教会は、もともと17世紀にフランシスコ会によって建てられた病院の一部でした。
エルロザリオネパントラトラカは、この地域に特有の礼拝堂です。そのファサードはタイルで飾られているので。 17世紀の聖クリストファーの注目すべき絵画が含まれています。もともと、礼拝堂は聖マーガレットに捧げられていました。 1932年に歴史的建造物として宣言されました。
フランシスコカルトンゴ教会は、カルトンゴ地区の自治区の歴史的中心部から最も遠い教会の1つです。 1969年に建てられたにもかかわらず、そのファサードにはヒスパニック以前の要素が数多くあります。
ラサンティシマトリニダードチリリコ教会は、聖ヤコブの騎馬像とソチミルコに関連する文書のコレクションで有名です。歴史。 LaSantisima地区にあります。
サンエステバンテクパンパン教会は、ヒスパニック以前の宮殿と儀式センターの敷地内に建てられました。現在の建物は19世紀半ばに建てられました。この建物は元の金庫室を失いましたが、1959年に鐘楼とともに再建されました。サンエステバン地区にあります。
サンクリストバルザラン教会は、ヨーロッパから持ち込まれたポピーなどの花卉園芸で知られるサンクリストバル地区にあります。春に咲くので、イースターサンデーの翌日、「ルネス・デ・アマポラス」と呼ばれる赤いポピーに捧げる日がありました。しかし、この伝統は1940年にポピーの栽培が禁止されたときに終わりました。
サンロレンツォトラルテクパン教会は、かつて漁師で知られていたサンロレンツォ地区にあります。彼らは今でも魚のタマレを専門としています。
非宗教的な祭り
年間を通じて49の重要な主に世俗的な祭りがあり、最も重要なのはフェリアデラニエベです。 Feria delaAlegria y el Olivo、およびFlormásBellasdelEjido。「FlormásBelladelEjido」（エヒードまたはフィールドで最も美しい花）のページェントは、メキシコの先住民女性の美しさをテーマにした、バラ全体のイベントです。この出来事の起源は、母なる地球と豊饒を代表する「花の女」というヒスパニック以前の概念に基づいた象徴性で、220年以上前にさかのぼります。このフラワーウーマンは、テスカトリポカによって夫のトラロックから奪われた、花と愛の女神ショチケツァルに基づいています。征服後、この「花の女」のシンボルは生き残り、ヴィエルヌ・ド・ドロレスなどの特定のカトリックの祭りや、パームサンデーの前の金曜日に登場しました。これを専門とする公式のページェントは1786年に設立されました。当初、その目的は宗教的でしたが、最終的には世俗化されました。このため、イベントはViernes de Doloresの1週間前に移動され、Viernes de lasAmapolasと呼ばれました。イベントはこの形で170年間存在し、ダンス、食べ物、プルケ、チャーロ、チナポブラーナをフィーチャーしたページェントがありました。 1902年、この地域とジャマイカ市場を結ぶ最後の運河が閉鎖されたため、伝統は衰退しました。 1921年、エル・ウニベル紙はメキシコ独立戦争終結100周年を記念して、先住民女性に捧げられた「ラ・インディア・ボニータ」と呼ばれる美人コンテストを開催しました。最初の勝者はマリア・ビビアナ・ウリベでした。 1936年、サンタアニタ地区のヴィエルヌデドロレスで毎年開催される「ラフロールマスベラデルエヒード」またはエヒードの最も美しい花と呼ばれるメスティーソの女性のために別のページェントが作成されました。このイベントは1950年代にサンアンドレスミスキークに移されましたが、群衆の不足により、1955年に再びソチミルコに移され、そこで残っています。
フェリアデニーブ（アイスとアイスクリームフェア）が開催されます毎年4月にサンティアゴトゥリエフアルコで。風味のある雪は、ヒスパニック以前の時代に消費され、金持ちに食べられ、近くの山からの雪から作られ、この地域を通って運ばれました。この風味のある雪の消費は植民地時代まで続き、1529年にマルティンデバレンシアによって最初のフェアが設立されました。フェアは散発的に祝われ、1885年に再び関心が高まり、毎年恒例のイベントになりました。 2009年、このイベントは124周年を迎えました。この間、新しいフレーバーと種類の冷凍菓子が発明されました。バラの花びら、プルケ、ほくろ、スペアミント、レタス、エビ、テキーラなど、珍しいフレーバーもあります。これらの多くは、地元住民のファウスティーノ・シシリア・モラによって開発されました。
サンティアゴ・テパルカトラルパンのコミュニティは、この作物の重要な生産者であるため、毎年トウモロコシ祭りを開催しています。このイベントは、5月のフェリアデルマイズイラトルティーヤ（コーンアンドトルティーヤフェア）と呼ばれます。トルティーヤ、ゴルディタ、ソープ、ケサディーヤ、さまざまなフィリングとアトーレを添えたトラコヨ、特にチリペッパーで味付けしたバージョンなど、穀物を準備して食べる伝統的な方法に焦点を当てています。
Feria de la Alegria y el Olivo（「アレグリア」とオリーブフェア）は、1970年代からサンティアゴトゥリエフアルコで毎年開催されています。それは主にアマランサスと呼ばれるメキシコ原産の穀物に基づいています。「アレグリア」とは、この穀物を使った甘いもので、ハチミツにドライフルーツやナッツを加えることもあります。ただし、この用語は、アマランサスを生産する植物を指すためにも使用されます。「オリーブ」はオリーブの木です。アマランサスは、その栄養価とさまざまな儀式での使用により、ヒスパニック以前の食事の重要な部分でした。この毎年恒例のフェアは、この地域のオリーブ製品と一緒にこのスイーツの精緻化に捧げられています。 250以上の穀物生産者が、さまざまな準備で製品を提供しています。コンサートなどの文化イベントもあります。
Feria Nacional del Dulce Cristalizado（National Crystallized Candy Fair）は、プラザシビカのサンタクルスアカルピクスカコミュニティで毎年開催されます。このフェアは、さまざまな果物や時には植物の伝統的なスイーツに捧げられており、結晶化するまで砂糖溶液で保存されます。これらには、スカッシュ、パイナップル、ノパルサボテン、トマト、唐辛子、イチジクなどが含まれます。これらの伝統的なスイーツは、ココナッツ菓子、palanquetas de cacahuate（ピーナッツ脆性に類似）、nuez con leche（ナッツミルク菓子）などの他の菓子と一緒に販売されることがよくあります。これらのキャンディーは、ヒスパニック以前の甘い伝統とヨーロッパの甘い伝統が混ざり合った結果です。ヨーロッパでの主な貢献は砂糖と乳製品であり、これらはしばしば天然または他の導入された成分と混合されます。もともと、果物やその他の食品は、保存のためにこのように結晶化されていました。 Santa Cruz Acalpixcaのコミュニティの多くは、これらのスイーツの1つ以上の製造を専門としています。これは、1927年に、テペティトラ地区のSantiagoRamírezOlveraとAurelioMendozaに属する2つのショップで始まりました。 1980年代に、町は彼らの製品を宣伝するために毎年恒例の見本市を開催することを決定しました。それはもともと地元の守護聖人への祭りに関連して開催されました。このイベントには、いくつかのカテゴリで最高の菓子の賞品と新しいタイプのキャンディーの紹介が含まれます。
その他のイベントには、地域のカーニバルの伝統を救うために2004年に開始されたソチミルコのカーニバルが含まれます。さまざまな種類の音楽コンサート、美術展、食品や工芸品の展示、子供向けの演劇で構成されています。ウサギやポインセチアに捧げられた見本市や、詩人フェルナンドセラダの誕生、キリノメンドーザイコルテスの誕生、「シエリトリンド」の作曲家、 12月4日にこの地域でフランシスコヴィラとエミリアーノサパタ。
ソチミルコは伝統的に、自治区にあるクラブアレマンでオクトーバーフェストを開催しました。
ソチミルコでは映画が作られました。 シンアズール。ウルスラ・ムラヤマはその映画にローラとして登場しました。
経済
ヒスパニック以前の時代以来、ソチミルコの経済は伝統的に農業に基づいており、主にメキシコシティのニーズに応えてきました。これは経済を支配しただけでなく、地域の宗教的慣習も支配し、そのいくつかは今日でも見ることができます。自治区では依然として農業が重要ですが、焦点のほとんどは花や観賞植物に移っています。この主な理由の1つは、この地域の水供給の質が悪いことです。ソチミルコには、植物と花の販売に特化した4つの主要な市場があります。クエマンコ、パラシオデラフロール、メルカドデマドレセルバ、サンルイストラキシャルテマルコの歴史的な市場です。クエマンコはソチミルコで最大であり、ラテンアメリカで最大であり、13ヘクタールをカバーし、独自のサボテン園があり、クエマンコの生態保護区の一部を形成しています。自治区は毎年250万個のポインセチアを生産しており、メキシコシティで毎年販売されている350万個の大部分を占めています。これは、約1万人の生産者によって栽培された年間約2500万から3000万ペソの自治区の収入に相当します。
しかし、20世紀後半以降、地域の経済のほとんどは農業からシフトしました。その理由のひとつは、地域の環境悪化です。疫病と不十分な計画は、ソチミルコの保護地域に深刻な影響を及ぼし、カプリンやモモなど、ここで伝統的に栽培されていた多くの果樹が姿を消しました。過去40年間で、自治区の農業で働く人々の割合は40％から3％に減少しました。
ソチミルコにはまだ3,562単位の農業生産があり、全体の17.7％を占めています。連邦地域。これらは2,741.4ヘクタールの土地または地区の11.4％をカバーしています。 2741.4ヘクタールは農地であり、漁業と林業に専念する量ははるかに少ない。ソチミルコは、地区の花の生産量の90.8％、ポインセチアの76.9％、そしてここで栽培されているすべてのゼラニウムとバラを占めています。また、地区のほうれん草の約40％、イチジクの24.6、ナシの8.7、ナシの13.2、プラムの9％を栽培しています。家畜の生産者として、ソチミルコはこの地区の牛の36％、豚の29.8％、羊の17.2、家禽の生産の27.8％を占めています。
雇用者のほとんどは製造業（23.5％）、商業（39,7％）およびサービス業（33.3％）です。自治区内のすべての企業の91％以上が、商取引とサービスに関連しています。ただし、製造業は自治区のGDPの61.8％に貢献しており、商業は18.9％、サービスは18％です。農業に続いて、最も目に見える経済活動は観光業であり、これは商業とサービスの一部と見なされています。運河、チナンパ、トラジネラは、自治区の主要な観光名所です。 2011年2月、trajineraのオペレーターは、当局によって容認されたと思われる「秘密の」ツアーオペレーターの存在に抗議しました。おそらく、自治区によって認可された6つの禁輸措置から離れて活動するために、月に500ペソの賄賂を支払うこれらの25または30人がいます。ただし、市内の他の地域と比較して、ソチミルコのホテルインフラストラクチャはごくわずかです。 5つ星ホテルはありません。 4つ星ホテルは183あり、3つ星ホテルは98ありますが、これらは市内全体のそれぞれ2％と1％にすぎません。
その他のランドマーク
運河以外ソチミルコで最も有名なアトラクションであるトラジネラスは、ドロレスオルメド博物館です。この博物館はかつて社交界のドロレスオルメドの家でした。それ以前は、17世紀に建てられたラノリアハシエンダの本館でした。彼女が亡くなる前に、オルメドさんは彼女の家、そこにあったものの多く、そして彼女のアートコレクションを美術館として一般に寄付することを決めました。建物はメキシコ原産の種が植えられた庭園に囲まれており、その周りを孔雀がさまよっています。別のエリアには、多くのメキシカンヘアレス犬がいます。美術館のコレクションには、約600点のヒスパニック以前の作品、ディエゴリベラの140点の作品の最大のコレクション、フリーダカーロとアンジェリーナベロフの作品が含まれています。また、家具、世界各地のアイテム、オルメドとその家族が使用する日用品でいっぱいの部屋もあります。 11月、博物館は死者に記念碑的な祭壇を設置しました。
ソチミルコ考古学博物館（MuseoArqueológicodeXochimilco）は、陶磁器、石製品、骨などのヒスパニック以前の遺物のコレクションとして始まりました。多くの場合、建設プロジェクト中に、この地域で発見されたものもあります。 1965年、博物館はこれらのアイテムを一般に公開し始めました。 1974年に、コレクションは恒久的に19世紀後半の家に移され、1980年代に復元され、現在の名前で発足しました。このコレクションには、フィギュア、調理器具、鏃など、主にセラミックと石のオブジェクトを含む2,441個の作品が含まれています。 Santa CruzAcalpixcaのAvenidaTenochtitlánにあります。片側には、運河に水を供給する淡水泉の1つがあります。反対側には庭園があります。
考古学博物館の近くには、クアヒラマと呼ばれる場所があります。湖底から約50メートルの高さの丘です。この場所は、テラスと約1500年までさかのぼる12のペトログリフで構成されています。これらの中で最も重要なものは、ナワラパと呼ばれ、56の水源、ソチミルコ湖、8つの建物、および大量の道路と小道の場所を含む地図です。
自治区の多くはまだ生態保護区に分類されているため、一般に公開されている緑地がたくさんあります。これらには、Bosque de Nativitas、Xochimilco Ecological Reserve、Centro Acuexcomatl、Michmani EcotourismParkなどのいくつかの「森」が含まれます。 Bosque deNativitasやBosquede San Luis Tlaxialtemacoなど、森林に指定されている公園がいくつかあります。これらは市によって「環境価値のある地域」と見なされ、ソチミルコの都市のスプロール現象によって引き起こされた被害の一部に対抗するために設立されました。これらのエリアは一般に公開されていますが、ピクニックテーブルや乗馬などの最小限のサービスしかありません。最大の生態学的地域は、1993年に発足したソチミルコ生態保護区です。200ヘクタール以上をカバーし、ここに生息または移動する多数の動植物が生息しています。公園には、自転車道、35の運動場、フラワーマーケット、ビジターセンターもあります。チャプルテペク公園に次ぐ規模です。ここの運河のいくつかをtrajineraで旅行することも可能です。 CentrodeEducaciónAmbientalAcuexcomatl（Acuexcomatl環境教育センター）は、XochimilcoセンターとTulyehualcoの間の道路にあります。養魚場、養蜂、苗床、温室のほか、スポーツ施設、教室、ワークショップ、講堂、野外劇場、カフェテリアがあります。コロニアキリノメンドーザにあります。 Michmaniは、50ヘクタールのチナンパにある自治区が主催するエコツーリズムプログラムです。このサイトでは、カヤック、遊漁、テマズカル、キャビンレンタル、環境教育を提供しています。
テオカ火山の火口には、ハイアライ、体育館、サッカー場のあるスポーツ施設があります。
ヴィルジリオウリベの手漕ぎボートは、1968年のオリンピックのために運河の1つに建設されました。長さ2km、幅125メートル（410フィート）です。現在でもカヌー、カヤック、漕ぎに使用されています。
教育
この自治区には、116の幼稚園、128の小学校、48の中学校、4つの工業高校、15の高校があります。 10万人以上の学生の学生人口。人口の4.6％は文盲で、市の平均よりも低いです。非識字者の割合が最も高いのは60歳以上の人々です。最も低いのは15〜19歳のブラケットです。
高等教育
メトロポリタナ自治大学は、1974年にメキシコのルイスエチェベリア大統領の下でソチミルコに設立されました。市内の公立大学教育に対する需要の高まり。現在、この機関は連邦直轄地にアスカポツァルコ、イスタパラパ、ソチミルコの3つのキャンパスを持ち、いくつかの学部で構成されています。これらの部門には、DivisióndeCiencias y ArtesparaelDiseño、DivisióndeCienciasBiológicasydelaSalud、DivisióndeCiencias Sociales yHumanidadesが含まれます。この機関は、約20の学士号、同数の修士号と博士号、および多数の証明書プログラムを提供しています。
Escuela NacionaldeArtesPlásticas（国立美術学校）は、もともと1781年の植民地時代後期にメキシコシティの歴史的中心部にあるサンカルロスアカデミー。この学校は、19世紀の独立後、メキシコで最も権威のある美術アカデミーになりました。 1910年に、学校はメキシコ国立自治大学に編入されました。 1970年代に、学校は学部と大学院に分割され、1979年に、学部はソチミルコの新しいキャンパスに移動し、大学院の研究は歴史的中心部の伝統的な場所に残されました。 ENAPは、国内で最大かつ最も権威のある芸術教育機関であり続けています。
小中学校
メキシコ国立自治大学（UNAM）の国立公立高校 Escuela Nacionalプレパラトリアには次のものが含まれます：
- Escuela Nacional Preparatoria Plantel 1 "Gabino Barreda"
の公立高校i>InstitutodeEducaciónMediaSuperiordelDistrito Federal （IEMS）には、次のものが含まれます。
- Escuela Preparatoria Xochimilco "BernardinodeSahagún"
ColegioAlemánAlexandervonHumboldtは、この地区にCampus Sur /CampusSüd（旧Campus Xochimilco）を持っています。幼稚園と一次レベルはコロニアテペパンのプランテルテペパンを占め、二次レベルと準備レベルはコロニアウイチャパン（ラノリア）のプランテルラノリアを占めています。